Jeste li znali da jedno od najznačajnijih proročanstava u Bibliji detaljno opisuje raspeće Isusa Krista? Ono što ovo proročanstvo čini posebno izvanrednim jest to što je napisano više od 1000 godina prije Isusovog rođenja i više od 700 godina prije nego što su Rimljani usavršili raspeće kao metodu pogubljenja!
Ovo proročanstvo možete pronaći u Psalmu 22 – psalmu koji je napisao kralj David, a Isus ga je recitirao dok je visio na križu.
Patnja #1 – Duhovna patnja (Psalam 22:1-5)
Psalam 22 počinje mučnim krikom očaja: Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio? Daleko su od moga spasenja riječi moga uzdaha. Bože moj, danju te zovem, ali ti se ne odazivaš; i noću, ali nemam počinka. (rr. 1-2 LSB)
David jadikuje zbog činjenice da iako je dan i noć tražio Gospodinovu pomoć, sve što je do sada dobio kao odgovor je tišina. Ovakva vrsta izjave nije dokaz gubitka vjere, već je više izraz nestrpljivosti i očaja.
Slično tome, dok je Isus visio na križu i tama se spustila na cijelu zemlju, Sluga Patnik je povikao jakim glasom: „Eli, Eli, lama sabaktani?“ što u prijevodu znači „Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?“ ( Matej 27,45-46 ).
Po prvi put u Kristovom vječnom postojanju, dok je postajao živa žrtva za grijehe čovječanstva ( 2. Korinćanima 5,21 ), Sin se našao odvojen od Trojstva. Budući da Božja svetost ne može tolerirati grijeh, Bog Otac je, zapravo, morao okrenuti leđa svom Sinu. Poput amputacije bez anestezije, Isus je povikao iz dubine svoje duše.
Iako je podnosio golemu fizičku patnju, takva duhovna patnja rezultirala je daleko većom boli. Ipak, kako bi sačuvao zdrav razum, psalmist se podsjeća na Božju vjernost:
Pa ipak, ti si svet, stoluješ na slavama Izraelovim. U tebe su se uzdali naši očevi; uzdali su se i ti si ih izbavio. K tebi su vapili i spas im je dan; u tebe su se uzdali i nisu se razočarali. (rr. 3-5)
Patnja #2 – Emocionalna patnja (Psalam 22:6-13)
Isus nije samo strašno duhovno patio, već je bio i pod ogromnom emocionalnom nevoljom. Iako nije u potpunosti zabilježen u Mateju 27 , Marku 15 , Luki 23 i Ivanu 19 , mnogi teolozi vjeruju da je Isus nastavio citirati Psalam 22 dok je visio na križu.
Ali ja sam crv, a ne čovjek, ruglo ljudima i prezren od naroda. Svi koji me vide, rugaju mi se; mljackaju usnama, mašu glavom govoreći: “Predaj se Jahvi; neka ga izbavi; neka ga izbavi, jer mu je mil!” (rr. 6-8)
Hebrejska riječ prevedena kao “crv” u stihu 6 jest tola , ujedno i riječ za grimizno. U ovom kontekstu najvjerojatnije se odnosi na krvavo crveno stanje Mesije nakon bičevanja. Isus bi bio toliko osakaćen i otečen da bi jedva nalikovao čovjeku.
Iako ovaj odlomak opisuje intenzivnu fizičku patnju Mesije, on je također povezan s emocionalnom patnjom koju je Isus doživljavao dok su ga promatrači ismijavali i rugali mu se. Oni koji su prolazili hulili su ga, odmahivali glavom prema njemu i rugali mu se govoreći: „Druge je spašavao, a sebe ne može spasiti“ ( Matej 27,42 ).
Čak i dok je Isus podnosio uvrede od istih ljudi za koje je patio, psalmist još jednom traži od Mesije da potvrdi svoju vjeru:
Pa ipak, Ti si onaj koji me izvede iz utrobe, Ti si me uzdao na grudima majke moje. Na tebe sam bio odložen od rođenja; Ti si bio moj Bog od utrobe majke moje. (rr. 9-10)
Ova potvrda vjere nevjerojatan je čin volje. Čak i dok je Isus patio u samoći bez ikoga tko bi mu pomogao (r. 11), nakon što su ga svi njegovi učenici napustili noć prije, Mesija je ostao vjeran tijekom cijele svoje patnje.
Psalmist zatim pribjegava simboličkom jeziku kada opisuje duhovni napad koji će Mesija doživjeti tijekom svoje muke:
Mnogi me bikovi okružili, snažni bikovi bašanski okružili su me, širom otvaraju usta na mene kao lav koji kida i riče. (rr. 12-13)
Ono što ljudske oči nisu vidjele bile su demonske horde koje su okruživale križ, likujući zbog Mesijine smrti koja se približava.
Kao što je apostol Petar otkrio, Sotona je poput „ričućeg lava koji traži koga da proždere“ ( 1. Petrova 5,8 ). Isus je svojim duhovnim očima nesumnjivo vidio demonsko carstvo kako pleše oko križa i likuje zbog njihove „pobjede“ u orkestriranju ubojstva Božjeg Sina.
Dakle, nije samo ljudsko područje ismijavalo Krista u Njegovim patnjama, već i duhovno područje.
Patnja #3 – Tjelesna patnja (Psalam 22:14-21)
Isus je bio razapet – jedna od najstrašnijih smrti koje je ikada smislio izopačeni ljudski um – tako je očito da je Isus patio i intenzivnom fizičkom boli. Psalmist opisuje Mesijinu fizičku patnju u svim njezinim krvavim detaljima:
Prolio sam se kao voda i sve su mi kosti iščašene; srce mi je kao vosak, rastopilo se u meni. Snaga mi je sasušila kao crijep, jezik mi se prilijepio za čeljust; a ti me polažeš u prah smrti. (rr. 14-15)
Prije nego što je raspet, Pilat je dao Isusa bičevati. Rimski vojnici su zatim ispleli krunu od trnja i zgnječili je Isusu o čelo dok su ga udarali trskom po glavi i pljuvali po njemu.
Ivanovo evanđelje dodaje kako je Isus trpio jaku žeđ dok je visio na križu, čak je vikao: “Žedan sam”, samo da bi primio spužvu punu kiselog vina.
Kristove su kosti bile iščašene. Patio je od jake žeđi. Srce mu je bilo napregnuto do točke pucanja. Smrt je lebdjela nad njim.
Zatim se susrećemo s jednim od najznačajnijih proročanstava u Hebrejskim spisima:
Jer me psi okružiše, gomila zločinaca me okruži, probodoše mi ruke i noge. (r. 16)
Imajte na umu, kao što je rečeno, ove su riječi napisane 1000 godina prije Kristova rođenja. Rimljani su usavršili raspeće kao metodu pogubljenja samo 300 godina ranije. Ipak, nadahnućem Duha Svetoga, David je prorokovao da će Mesija umrijeti probijanjem ruku i nogu.
Židovska metoda pogubljenja bila je kamenovanje, ali smrtna kazna pod rimskom vlašću bila je raspeće. Evanđelje po Marku potvrđuje da su vojnici odveli Isusa na Golgotu – “Mjesto lubanje” – gdje ga nisu kamenovali, već su ga razapeli.
Psalmist zaključuje svoja zapažanja o tjelesnoj patnji Mesije:
Brojim sve svoje kosti. Gledaju, netremice me gledaju; dijele među sobom moje haljine i za moju odjeću bacaju ždrijeb. (rr. 17-18)
Raspeće uzrokuje da žrtve hvataju zrak dok teško vise na krvnikovom kolcu. Sva Mesijina rebra bila su ogoljena.
I, dok je Kristova životna krv popuštala, Njegove su noge počinile još jedan čin okrutnosti vojnici su se kockali za Njegovu odjeću ( Matej 27,35 ).
Dok su demoni plesali u likovanju pred Kristom u Njegovim patnjama, a vojnici kockali se za jedinu stvar koju je Isus ikada posjedovao, psalmist bilježi posljednju molitvu koju je izgovorio Mesija – molbu za oslobođenje od Sotone:
Ali ti, Jahve, ne budi daleko! O Snago moja, pohiti mi u pomoć! Izbavi dušu moju od mača, jedini život moj od ruke pseće. Izbavi me iz usta lava, od rogova divljih volova! Uslišio si me. (rr. 19-21)
Iako nijedno Evanđelje ne bilježi Isusovu molitvu na križu, nesumnjivo je to morao učiniti, možda tiho ili šapatom. Molitvu završava moleći za oslobođenje od Sotone (lava) i njegovih demonskih hordi (divljih volova).
Pobjeda br. 1 – Spasenje (Psalam 22:22-26)
Posljednjih šest stihova u Psalmu 22 predstavljaju slavne pobjede postignute zahvaljujući Mesijinim patnjama. Jer, između stihova 21 i 22 događa se najveće čudo u povijesti – uskrsnuće Mesije!
Čudo nije posebno navedeno, ali se sigurno naslućuje. To znamo jer stih 22 počinje pjesmom slavlja u kojoj se Bogu zahvaljuje za Njegovo izbavljenje:
Zaista ću navijestiti ime tvoje svojoj braći; usred zbora hvalit ću te. Hvalite ga vi koji se bojite Jahve! Svi potomci Jakovljevi, slavite ga i bojte se njega, svi potomci Izraelovi!
Jer on nije prezreo niti mu se gadila nevolja ubogoga; i nije sakrio lice svoje od njega; nego kad je vapio k njemu za pomoć, on je uslišio. Od tebe je hvala moja u velikom zboru; ispunit ću zavjete svoje pred onima koji ga se boje. (rr. 22-25)
U danima koji su prethodili Muci, Isus je više puta govorio svojim učenicima da će biti ubijen, a zatim uskrsnuti. Bog nije samo prorokovao kroz Davidovo raspeće Mesije, već i Njegovo uskrsnuće. Isus će ispuniti oba proročanstva.
Prva pobjeda koju je Krist postigao svojom žrtvenom smrću i uskrsnućem je najvažnija – spasenje svima koji povjeruju i uzdaju se u Isusa kao Spasitelja.
Jest će ubogi i nasitit će se; oni koji ga traže hvalit će Jahvu. Neka vaše srce živi dovijeka! (r. 26)
Petar je objasnio značenje ovog stiha. „On sam u tijelu svome grijehe naše ponese na drvo da bismo mi, umrijevši grijehu, živjeli pravednosti; njegovim ste ranama ozdravili“ ( 1 Petrova 2,24 ).
Pobjeda br. 2 – Uzvišenje (Psalam 22:27-29)
Druga pobjeda koju je Isus postigao svojom žrtvenom smrću i uskrsnućem usredotočuje se na poslušnost Mesije. Kristovo podvrgavanje poniženju križa pretvorilo bi se u Njegovo uzvišenje pred svim narodima po Njegovom povratku da vlada nad zemljom.
Svi će se krajevi zemlje sjetiti i obratiti se Jahvi i svi će se narodi klanjati pred tobom. Jer kraljevstvo je Jahvino i on vlada nad narodima. (rr. 27-28)
Kad započne slavna Gospodnja vladavina, svi koji su spašeni klanjat će se pred svojim Kraljem i tako će napredovati. Nasuprot tome, oni koji su osuđeni zbog svoje nevjere također će se pokloniti pred Isusom i priznati ga kao Kralja prije nego što budu poslani u Pakao.
Svi bogati na zemlji jest će i klanjati se, svi koji silaze u prah klanjat će se pred Njim, čak i onaj koji ne može sačuvati svoju dušu na životu. (r. 29)
Prorok Izaija je prorekao, a Rimljanima 14 i Filipljanima 2 potvrđuju, da će se svako koljeno pokloniti i svaki jezik priznati da je Isus Gospodin.
Pobjeda 3 – Proglas (Psalam 22:30-31)
Treća pobjeda zbog žrtvene smrti i uskrsnuća Mesije koju otkriva Psalam 22 uključuje proglašenje Kristovog nasljeđa. Tijekom tisućljetne Isusove vladavine, uskrsli otkupljeni u svojim proslavljenim tijelima poučavat će one koji će se roditi u to vrijeme o pravednosti i dovoljnosti Kristove žrtve na križu.
Njihovo će potomstvo služiti Njemu; o Gospodinu će se pričati budućem naraštaju. Doći će i objavit će Njegovu pravednost narodu koji će se roditi, da je On to učinio. (rr. 30-31)
Posebno primijetite završni izraz: „Učinio je.“ Doslovno, na hebrejskom, to znači „Svršeno je.“ Evanđelje po Ivanu opisuje kako je neposredno prije nego što je Isus poklonio glavu i predao duh, uzviknuo: „Svršeno je!“ Isus je završio svoje recitiranje Psalma 22 ; Njegova žrtva je sada bila dovršena.
Jedno je sigurno, ispunjenje proročanstava iz Psalma 22 o patnjama i pobjedama Isusa Krista na križu potvrđuje da je On doista obećani Mesija.
Samo prolivenom krvlju Sluge Patnika čovječanstvo može pronaći spasenje od pravedne kazne Pakla koju je donijela naša pobuna protiv Boga ( Efežanima 1,7 ; 1. Ivanova 1,7 ). Samo u ime Isusa Krista svatko od nas može biti spašen i primiti vječni život ( Ivan 14,6 ; Djela 4,12 ).
