Nalazimo se u vremenu koje mnogi prepoznaju kao razdoblje ispunjenja biblijskih proročanstava. Događaji zapisani u Svetom pismu, a koje su proroci najavljivali stoljećima ranije, sve češće se povezuju s onim što danas vidimo i čujemo.
Jedan od takvih fenomena jesu neobični zvukovi s neba, koje su ljudi prijavljivali u različitim gradovima i državama diljem svijeta.
Posebnu pozornost izazvao je video koji dolazi iz Jeruzalema, gdje su, prema svjedočanstvima, čule se trube s neba, što mnoge vjernike podsjeća na riječi iz Knjige Otkrivenja i upozorenja o posljednjim vremenima.
Sedam truba u Knjizi Otkrivenja
Apostol Ivan u Otkrivenju 8,2 piše:
„I vidjeh sedam anđela koji stoje pred Bogom, i dano im je sedam truba.“
Ovih sedam anđela opisani su kao oni koji „stoje pred Bogom“, uvijek spremni i poslušni izvršiti Njegovu volju (usp. Otkrivenje 1,4; 3,1). Oni su primjer potpune poslušnosti i predanja Božjem planu.
Bog im povjerava sedam sudskih truba, preko kojih će se ostvariti Njegova volja u posljednjim vremenima. Trube u Svetom pismu imaju duboko značenje one su kroz povijest okupljale Izraelce, najavljivale rat, putovanja i svete gozbe (Brojevi 10).
Truba se čula:
-
na gori Sinaj pri davanju Zakona
-
kod Jerihona, kada su se zidovi srušili (Jošua 6,1)
-
prilikom pomazanja kraljeva
-
kao upozorenje nadolazeće katastrofe (Amos 3,6–8)
U Otkrivenju, trube najavljuju Božanski sud na Dan Gospodnji, što je već bilo nagoviješteno kod proroka Joela (Joel 2,1) i Zaharije (Zah 1,14–16).
Prve četiri trube: sud nad prirodom
Sedam truba opisano je u Otkrivenju 8,6 – 9,19 i 11,15–19. One su „sadržaj“ sedmog pečata (Otkrivenje 8,1–5) i događaju se u vrijeme velike nevolje.
Prva truba
„Tuča i oganj pomiješani s krvlju“ pogađaju zemlju (Otkrivenje 8,7). Trećina stabala biva spaljena, a sva trava uništena. Ovaj sud podsjeća na sedmu pošast u Egiptu (Izlazak 9,23–24).
Druga truba
„Nešto kao velika gora, ognjem zapaljena“ pada u more (Otkrivenje 8,8). Trećina mora postaje krv, trećina brodova tone, a trećina morskih bića ugiba slično prvoj egipatskoj pošasti (Izlazak 7,20–21).
Treća truba
S neba pada velika zvijezda po imenu Pelin, trujući trećinu slatkih voda (Otkrivenje 8,10–11). Mnogi umiru zbog gorčine voda. Pelin je poznat po snažnoj gorčini i otrovnosti.
Četvrta truba
Trećina sunca, mjeseca i zvijezda biva pomračena (Otkrivenje 8,12). Dan i noć gube dio svoje svjetlosti.
Nakon toga anđeo glasno upozorava:
„Jao! Jao! Jao onima koji prebivaju na zemlji…“ (Otkrivenje 8,13)
Tri „jao“: peta, šesta i sedma truba
Peta, šesta i sedma truba nazivaju se tri jao.
Peta truba prvi jao
Otvara se bezdan, iz kojeg izlaze „demonski skakavci“ (Otkrivenje 9,1–11). Oni ne diraju prirodu, već muče ljude koji nemaju Božji pečat na čelu. Pet mjeseci uzrokuju strašnu patnju, ali ne smiju ubijati.
Njihov kralj je anđeo bezdana Abadon (hebrejski) ili Apolion (grčki), što znači Razarač.
Opis tih bića je zastrašujući: izgledaju poput konja spremnih za boj, imaju zlatne vijence, ljudska lica, kosu poput ženske, zube kao lavlji, oklop poput željeza i krila koja zvuče kao bojna kola. Imaju žalce poput škorpiona.
Postoje različita tumačenja od simboličnih slika do doslovnih demonskih stvorenja. Pravo značenje bit će potpuno jasno tek kada se ovi događaji ispune.
Zvukovi truba, viđenja i neobični događaji koji se sve češće spominju u svijetu, za mnoge vjernike predstavljaju snažan poziv na budnost, obraćenje i povratak Bogu. Knjiga Otkrivenja ne poziva na strah, nego na pripravnost i vjernost.
Ta su četiri anđela bila držana u zatočeništvu samo za tu svrhu: uništenje tijekom nevolje (stih 15). Ta četiri zla anđela vode nadnaravnu vojsku konjanika od dvije stotine milijuna da ubiju trećinu čovječanstva (stih 16). Konjanici imaju oklope „boje ognja i hijacinta i sumpora“ (stih 17).
Njihovi konji imaju „glave konja bijahu kao glave lavova, i iz usta im izlazi oganj i dim i sumpor“, a „repovi su im nalik zmijama“ (stihovi 17-19).
Ubijaju ustima i repovima. Unatoč težini i užasima ovih zala, preživjeli na zemlji i dalje se odbijaju pokajati. Nastavljaju u svom idolopoklonstvu, ubojstvima, čarobnjaštvu, seksualnom nemoralu i krađi (Otkrivenje 9,20-21).
Nakon šeste trube doslovna je stanka. Ivan vidi kako se anđeo spušta s neba s malim svitkom u ruci. Dano je obećanje da će „u dane glasa sedmoga anđela, čim zatrubi, dovršiti se tajna Božja, kao što evanđeljem navijesti slugama svojim, prorocima“ (Otkrivenje 10,7), a Ivanu je rečeno da mora još prorokovati (stih 11).
Slijedi opis dvojice svjedoka koji će propovijedati u Jeruzalemu i izvršiti čuda prije nego što budu ubijeni. Bog će ih onda podići u život i uzeti na nebo (Otkrivenje 11,1-13).
Dvadeset i četiri starješine govore: „Dođe gnjev tvoj, i vrijeme da se presudi mrtvima… i da se zatru oni koji zatiru zemlju“ (stih 17). Očito je da će Bog dovršiti posao jednom zauvijek.
Na zvuk sedme trube, hram Božji otvara se na nebu i „pokaza se Kovčeg saveza njegova u hramu njegovu; i nastadoše munje i zvukovi i gromovi i potres i tuča golema“ (stih 19). Ovime završava sedam truba. Sve je spremno za sedam anđela sa sedam čaša Božjeg gnjeva.
Ovi anđeli stoje unutar sada otvorenog hrama, spremni da iskorače i donesu konačni sud na zemlji (Otkrivenje 15).
Dakle, “trube nebeske” u ovom kontekstu simboliziraju božansko upozorenje, početak kraja, poziv na pokajanje ili opomenu čovječanstvu.
