Kada prvi put čitamo Psalam 58, njegove riječi mogu nas iznenaditi pa čak i zbuniti. U njemu nalazimo snažne izraze koji govore o Božjem sudu nad bezbožnošću i vapaj za pobjedom nad neprijateljima.
Na prvi pogled može se učiniti da je riječ o molitvi koja potiče na osvetu, što nije u skladu s Isusovim pozivom da ljubimo svoje neprijatelje.
Međutim, Crkva nas uči da psalme ne trebamo promatrati samo kroz povijesni ili doslovni smisao. Oni otkrivaju duboke borbe ljudskog srca i mogu se moliti na duhovan način.
Upravo zato Psalam 58 i danas ima svoje mjesto u osobnoj molitvi vjernika ne kao poziv protiv ljudi, nego kao vapaj Bogu da pobijedi grijeh, napasti i svako zlo koje nas želi udaljiti od njega.
Psalmi su ogledalo ljudskog srca
Knjiga Psalama obuhvaća cijeli ljudski život radost, zahvalnost, strah, žalost, pokajanje i nadu. Zato u njima nalazimo i riječi koje izražavaju duboku bol, osjećaj nepravde ili želju da Bog uspostavi svoju pravednost.
Katekizam Katoličke Crkve podsjeća:
„Mnogi oblici molitve u Psaltiru oblikuju se i u liturgiji Hrama i u ljudskom srcu… Psalmi su ogledalo Božjih čudesnih djela u povijesti njegova naroda, kao i odraz ljudskih iskustava psalmista.”(KKC 2588)
David je često pisao psalme u trenucima kada je bio okružen neprijateljima i progonjen. Njegove riječi izražavaju stvarnu životnu borbu, ali istodobno nadilaze povijesni trenutak i postaju molitva svih vjernika kroz stoljeća.
Psalam 58 kao molitva protiv grijeha i zla
Kršćanska tradicija ovaj psalam promatra u svjetlu Kristove pobjede nad grijehom. Umjesto da riječi usmjeravamo protiv ljudi, možemo ih usmjeriti protiv svega što nas odvaja od Boga.
Naši pravi neprijatelji nisu osobe, nego grijeh, napasti, laž, mržnja, oholost i djelovanje Zloga. Zato riječi psalma postaju vapaj da Bog slomi moć zla koje želi zarobiti ljudsko srce.
U Knjizi Otkrivenja Babilon postaje simbol pobune protiv Boga i djelovanja zla u svijetu. Zbog toga mnogi crkveni pisci psalme koji govore o neprijateljima tumače kao molitvu za pobjedu nad grijehom i Sotonom, a ne protiv ljudi koje smo pozvani ljubiti i za njih moliti.
Psalam 58
Zar vi, bogovi, doista sudite što je pravo? Zar pravedno sudite sinovima ljudskim? Ne, u srcima svojim smišljate nepravdu, vaše ruke čine nasilje na zemlji. Zli lutaju od utrobe, varaju se od rođenja svoga, govore laži. Imaju otrov kao otrov zmije, kao gluha guja koja zatvara uho svoje, tako da ne čuje glas vračeva ili lukavog čarobnjaka.
Bože, slomi im zube u ustima, iščupaj očnjake mladim lavovima, Gospodine! Neka nestanu kao voda što otječe, neka se poput trave zgaze i uvenu. Neka budu poput puža što se rastvara u sluzi, poput nedonoščadi koja nikada ne vidi sunca. Prije nego što vaši lonci osjete toplinu trnja, bilo zelenog ili gorućeg, neka ih on pomete!
Pravednik će se radovati kad vidi osvetu; okupat će noge svoje u krvi bezbožnika. Ljudi će reći: “Zaista postoji nagrada za pravednike; zaista postoji Bog koji sudi na zemlji.”
Kako ovaj psalam primijeniti u vlastitoj molitvi?
Kada molimo Psalam 58, možemo zamoliti Gospodina da uništi sve ono što nas udaljava od njegove ljubavi. Umjesto da mislimo na osobe koje su nas povrijedile, možemo Bogu predati vlastite slabosti, napasti i duhovne borbe.
Neka vapaj: „Bože, slomi im zube” postane molitva da Bog slomi snagu grijeha, ovisnosti, mržnje, laži i svakog iskušenja koje želi zavladati našim srcem.
Na taj način Psalam 58 postaje snažna molitva za unutarnje oslobođenje i pobjedu dobra nad zlom.
Psalam 58 nije poziv na mržnju niti opravdanje za osvetu. On nas podsjeća da se prava borba vodi u ljudskom srcu i da je naš najveći neprijatelj grijeh koji nas želi udaljiti od Boga.
Kada ovaj psalam molimo u svjetlu Evanđelja, njegove snažne riječi postaju vapaj za Božjom pravednošću, zaštitom i pobjedom nad svakim oblikom zla.
Neka nas ovaj psalam potakne da se svakodnevno borimo protiv grijeha, a ne protiv ljudi. Molimo za obraćenje svih koji čine zlo, za snagu da oprostimo onima koji su nas povrijedili te za milost da Kristova ljubav pobijedi u našem srcu. Tako Psalam 58 postaje molitva nade, povjerenja i pobjede Božje milosti.
