Psalmist piše o veličanstvenoj tajni uživanja u ispunjenom, radosnom životu: “Blago narodu koji poznaje radosni glas: hodit će, Gospodine, u svjetlosti lica tvojega” (Psalam 89,15).
Hebrejsko značenje ovog stiha sugerira: “Oni koji imaju otkrivenje radosnog zvuka probudit će se svaki dan s mirom, snagom i srećom. Život će im biti ispunjen radošću jutarnjeg sunca.”
Ukratko, psalmist nam govori: “Postoji određeni, radosni zvuk koji je od tako snažnog značaja, sam je temelj pobjedničkog življenja. I ako poznajete i razumijete ovaj zvuk, bit ćete promijenjeni iz slave u slavu .
“Svi koji znaju značenje radosnog zvuka postaju samouvjereni, neustrašivi. Koračaju kroz život sa sve većim osjećajem sigurnosti. Sposobni su prevladati depresiju, čak i kada ih Sotona rešeta. Srca su im postojana i na odmorite – jer im je Duh Sveti otkrio značenje iza radosnog zvuka!”
Dakle, kakav je ovaj radosni zvuk?
Radosni zvuk na koji psalmist upućuje snažno je otkrivenje temeljeno na židovskoj godini jubileja! Povijest židovske svetkovine Jubileja nalazi se u Levitskom zakoniku 25. Ovo svetkovanje počinje s Gospodinovom zapovijedi da Izrael dopusti da se zemlja odmori od obrade svake sedme godine. Sedma godina je trebala biti subotnja godina, u kojoj će zemlja ležati na ugaru. Tijekom te godine ljudi nisu smjeli saditi, brati voće ili žetvu bilo koje vrste: “Šest godina sij svoju njivu, šest godina obrezuj svoj vinograd i beri njegove plodove; ali sedme godine godina neka bude subota odmora za zemlju, subota Gospodnja: nemoj sijati svoje njive niti orezivati svoj vinograd” (Levitski zakonik 25:3-4).
Bog je doslovno zatvorio sve poljoprivredne aktivnosti na cijelu godinu. A to je značilo da će Izrael morati živjeti to razdoblje bez ikakvih vidljivih sredstava za potporu. Morali bi potpuno staviti svoje živote u Božje ruke, vjerujući mu za sve opskrbe.
Naravno, za to je bila potrebna velika vjera. Razmislite o tome: cijelu godinu ne bi bilo unosa usjeva za hranu…ne bi bilo žetve žita za prehranu stoke…ne bi bilo posla za poljoprivrednike…ne bi bilo rada za čuvare vinograda. Većina današnjih kršćana uspaničila bi se nakon samo tjedan dana ovoga, a još manje nakon godinu dana. Doista, Izraelci su se pitali: “Što ćemo učiniti za hranu u sedmoj godini? Kako ćemo hraniti svoje obitelji, svoju stoku? Sve što imamo potrošit ćemo u šestoj godini. Zar trebamo sjediti skrojenih ruku dok nam djeca gladuju? Očekuje li Bog doista da gledamo kako grožđe trune na trsu? Zar neće dopustiti ni siromasima da uzmu ono što mogu?”
Ipak, Bog je imao jasnu svrhu zapovijedajući subotnju godinu za zemlju. To je trebalo otkriti njegovu vjernost njegovom narodu! “Ako kažete: Što ćemo jesti sedme godine? Evo, nećemo sijati niti skupljati svoj urod. Tada ću dati svoj blagoslov na vas u šestoj godini, i donosit će plod tri godine” (stihovi 20-21).
Kakvo nevjerojatno obećanje – Bog je Izraelu jamčio trostruku žetvu! Rekao je: “Ako samo iskoračiš u vjeri i vjeruješ mi, dat ću ti žetvu tijekom šeste godine koja će ti osigurati dovoljno namirnica za tri godine.” “I osme godine sijte i jedite od starih plodova do devete godine; dok plodovi ne dođu, jedite od starih zaliha” (stih 25).
Vjerujem da Gospodin ovdje govori nešto važno. A to je, bez obzira na naše okolnosti, on uvijek brine za one koji mu vjeruju i slušaju ga.
VIDEO Jeruzalem: Zvuk s neba iznenadio mještane 6. ožujka 2026. 07:03 Posljednjih godina u raznim dijelovima svijeta ljudi su svjedočili neobičnim zvukovima koji dolaze s neba. Neki ih opisuju kao snažne…
Razmislite na trenutak o svim načinima na koje je Bog zadovoljio potrebe svog naroda kroz povijest:
Kad je Izrael bio u pustinji, nisu imali supermarkete ni trgovine namirnicama. Nije bilo ni vlati trave na vidiku. Ali Bog je pustio manu s neba, da ljudi imaju kruha. I učinio je da ptice padaju s neba na žbunje da bi imale mesa. Učinio je da iz stijene poteče voda. I nadnaravno je sačuvao njihovu obuću i odjeću netaknutima, tako da se nikada nisu istrošile u četrdeset godina korištenja.
U Starom zavjetu čitamo da je gladnog proroka nahranio gavran. Bačva sačme i boca ulja nadnaravno su se obnovile. I cijela neprijateljska vojska pobjegla je čuvši čudnu buku – ostavivši za sobom dovoljno zaliha da nahrani cijeli grad izgladnjelih Izraelaca!
U Novom zavjetu čitamo da je voda pretvorena u vino. U ribljim ustima pronađen je novac za plaćanje poreza. A pet tisuća ljudi nahranilo se sa samo pet kruhova i dvije ribe.
Sva ta čuda opskrbe vape nam: “Bog je vjeran. Njemu se može vjerovati!” A sada, u Levitskom zakoniku 25, čitamo o još jednom nadnaravnom fenomenu – zreloj žetvi u šestoj godini.
Zatim je Bog zapovjedio da ljudi poštuju sedam uzastopnih ciklusa subote za zemlju: “Nabroji sebi sedam subota godina, sedam puta po sedam godina; a razmak između sedam subota godina neka ti bude četrdeset i devet godina “ (stih 8). Drugim riječima: “Trebate slaviti ovu subotu svake sedme godine, u razdoblju od četrdeset i devet godina – sedam subota puta sedam.”
U biblijskom smislu, četrdesetdevetogodišnje razdoblje obuhvaćalo bi cijelu generaciju. Zaključak je da bi takvo razdoblje osiguralo dovoljno vremena cijeloj generaciji da nauči vjerovati Gospodinu. Tijekom tog vremena roditelji i bake i djedovi izgradili bi povijest vjere kako bi mogli reći svojoj djeci:
“Da, istina je! Nakon prvih šest godina, Bog nam je dao sve što nam je bilo potrebno. Ali kad je došla sedma godina, mnogi od nas su se bojali. Ipak, Božja nas je odredba pratila do osme godine, pa sve do devete. Ponekad bilo je zastrašujuće, ali uvijek je bilo dovoljno. Nitko nije gladovao i nitko nije morao prositi. Sve su potrebe bile zadovoljene. Bog je testirao našu vjeru – i ostao je vjeran!”
Siguran sam da su neki ljudi varali, jednom kada su subote uspostavljene. Vjerojatno su mislili: “Ne mogu proći kroz takvu vrstu testiranja. Nemam vjere.” I tako su noću potajno izlazili na svoja polja i sadili. Ali njihove su žetve bile bolesne i slabo su donosile plodove.
I ljudi su završili dublje u dugovima i morali su posuđivati od svojih susjeda.
Poanta je da kada Bog kaže: “Vjeruj mi”, on to i ozbiljno misli!
Pedeseta godina je nazvana “Jubilarna” – što znači “Zvuk truba!” Nakon “subote nad subotama” – to jest, sedam sedmogodišnjih razdoblja – pedeseta je godina trebala biti godina jubileja. Kad dođe ovo vrijeme, začut će se zvuk truba (Sama riječ “jubilej” znači “glas truba”):
“Tada zatrubi jubilejska truba desetoga dana sedmoga mjeseca, na dan pomirenja zatrubi po svoj zemlji” (Levitski zakonik 25,9).
Doista, jubilej je padao na dan pomirenja – to jest, deseti dan sedmoga mjeseca. I, u unaprijed određeni sat – kad je veliki svećenik ušao u sveto mjesto da poškropi žrtvenom krvlju – trube su počele tutnjati diljem zemlje.
Graja truba čula se u svakom gradu, selu, selu, planini i dolini. I svaki je Izraelac znao značenje zvuka. Što je sve to značilo? To je navijestilo nevjerojatan blagoslov slobode i izbavljenja – po Gospodnjoj odluci!
“Posvetite pedesetu godinu i proglasite slobodu po svoj zemlji svim njezinim stanovnicima; to će vam biti jubilej; i vratite se svaki na svoje posjede, i vratite se svaki svojoj obitelji” ( stih 10).
Takav je dekret bio nečuven: zvuk truba poništio je sve dugove i vratio svu imovinu izvornim vlasnicima. I oslobodio je svakog slugu od svakog oblika zatočeništva i ropstva!
Nepotrebno je reći da je trčanje truba bilo radostan zvuk za svakog slugu, zatvorenika i obespravljenu osobu u cijeloj zemlji. To je signaliziralo kraj svih ropstava i novi početak života. Dat ću vam primjer ovoga.
Prema židovskom zakonu, nitko nije posjedovao nikakvu zemlju. Iako je možda naslijedio svoju imovinu i ona je ostala u njegovoj obitelji sve dok je obitelj preživjela, Bog je posjedovao sve. Svaki je Izraelac trebao priznati da Bog posjeduje brda, doline, stoku, bogatstvo ovoga svijeta – i da su njegovi ljudi samo doživotni zakupci. Trebali su olako držati svoje posjede.
Ipak, ako je osoba zapala u dugove – bilo zbog lošeg upravljanja, neposluha, lijenosti ili neke vrste katastrofe – nije bilo odredbe za bankrot. Recimo da je farmer nekome dugovao veliku svotu novca. Možda će morati prodati vlastitu djecu i sluge kako bi otplatio dug.
Zatim, ako bi poljoprivrednik još više zaostao, morao bi predati svoju zemlju, gubeći sav profit od žetve. A u ekstremnom slučaju, poljoprivrednik bi se mogao čak morati prodati drugom poljoprivredniku, samo kako bi osigurao život.
Ali kad je došao jubilej – u pedesetoj godini, nakon subote nad subotama – svaki je dug bio izbrisan. Svi najmovi i posjedi vraćeni su izvornom najmoprimcu. A to je značilo da će farmer dobiti svoju zemlju i svoju obitelj natrag!
Možete zamisliti kakvo je veselje zavladalo u Izraelu i Judi kad su zatrubile trube. U tom trenutku – desetog dana sedmog mjeseca, dok je veliki svećenik vršio pomirenje – svaki sluga koji je bio prodan u ropstvo bio je oslobođen. I svakoj osobi koja je izgubila imovinu sve je vraćeno. Obitelji su se ponovno ujedinile. Kuće su obnovljene. Bilo je to vrijeme slobode, slobode, izbavljenja!
Zamišljam siromašne poljoprivrednike kako stoje duž razgraničenja svojih starih posjeda, čekajući da pređu preko njih čim zatrube. Čekali su deset godina… pa pet… pa jednu… a sada su brojali minute da čuju radosni zvuk. Sigurno su mislili: “Vraćam sve što sam izgubio. Ponovno je moje – jer ovo je godina jubileja!”
Tijekom jubilarne godine nije smjelo biti sađenja ni žetve. Umjesto toga, bilo je to vrijeme koje je trebalo provesti u veselju. Razmislite o tome: Jubilej je bio cijela godina Božića svaki dan – slavljenja Boga za njegovu milost, opskrbu i slobodu!
Molimo vas da shvatite – sloboda proglašena na Jubileju nije bila neka maglovita ideja utemeljena samo na vjeri. Bio je to zakon zemlje. I sve što je dužnik trebao učiniti da bi se zakon proveo bilo je poštivati ga. Leviti su djelovali kao promatrači ili šerifi, tako da je svima bila osigurana pravda.
Povremeno bi gospodar mogao reći sluzi: “Nećeš otići – još uvijek si moj sluga! Vrati se svojim poslovima.” Ali taj se sluga mogao nasmijati gospodaru u lice i reći: “Obojica znamo što znači taj zvuk trube. To je radostan zvuk moje slobode! Nemaš više zakonskih prava na mene. Ja sam slobodan!”
Kako su ljudi čekali i čeznuli čuti taj radosni zvuk. To je značilo imati slobodu reći: “Ništa iz moje prošlosti ne može mi se prigovoriti. Skinut sam okova, izbavljen. I nitko mi ne može ukrasti moje nasljedstvo.” Ipak, osoba u ropstvu morala je djelovati kako bi preuzela svoju slobodu ili svoju izgubljenu imovinu. Mogao je plesati i vikati u sinagogi koliko god je htio, vičući: “Slobodan sam! Sve je obnovljeno!” Ali dok nije istupio i zatražio svoja prava, nije mogao uživati ni u čemu od toga. Vidite li značenje ovdje? Većina kršćana nije tvrdila da im je Isus Krist dao Jubilej. Mnogi misle da je današnji “radosni zvuk” samo pljeskanje rukama ili ples u emotivnom trenutku hvale. Ali to je puno više! Bog nas poziva da prisvojimo slobodu, mir i slavu nam je priskrbio oproštenjem grijeha. Moramo izaći i tražiti to!
Prorok Izaija izjavljuje da je Isus Krist naš jubilej! Izaija piše: “…on me posla… da sužnjima naviještam slobodu, sužnjima otvaranje tamnice, da naviještam godinu milosti Gospodnje…” (Izaija 61,1) -2).
Poznat nam je ovaj odlomak kao navještaj Kristove pobjede nad smrću i grijehom. Ipak, Izaija ovdje koristi jezik Jubileja. On govori: “Neka zasviraju trube – najavljujući vedru, radosnu godinu slobode koju nam je podario naš spasitelj!”
Ovaj se odlomak također odnosi na scenu Kristova uzašašća u slavu. Otac nebeski – nakon što je gledao strašne patnje svoga blaženog sina – pripravio je Isusu slavni ulazak u nebo. Doista, dok je Krist uzašao, bio je u pratnji mnoštva anđela i mnoštva bojnih kola:
“Kola su Božja dvadeset tisuća, tisuće anđela: Jahve je među njima, kao na Sinaju, u svetištu. Uzašao si na visinu…” (Psalam 68,17-18).
Naši ograničeni umovi ne mogu zamisliti ovaj veličanstveni događaj. Dok se Krist približavao vječnom Božjem gradu, jašući na svom bijelom konju, pratila ga je ova ogromna povorka. I dok je ulazio na vrata, Božje su trube počele trubiti: “Bog uzađe uz klic, Gospodin uz zvuk trube” (47,5).
To je bio radosni zvuk – trube koje su trubljale naviještale vjernikovu jubilarnu godinu! I zvuk je obznanio cijelom čovječanstvu: “Pobrinuo sam se za vas – da izađete iz zatvora, vratite se svojoj obitelji i imate sve što vam je potrebno za ispunjen život. Slobodni ste živjeti bez straha od neprijatelja. Uđite sada u moju radost!”
Pavao piše o Kristovom uzašašću: “Poharavši poglavarstva i vlasti, javno ih pokaže, pobjedivši ih u tome” (Kološanima 2,15). Tako je – iza pobjedničke povorke našeg Gospodina teturao je sam princ tame, vezan u lance! A iza poraženog đavla – ispod kotača nebeskih četa – bile su sve sile tame, svezane i pobijeđene. Bili su izloženi otvorenoj sramoti pred svima onima koji su u vjeri umrli prije križa.
I Isus je ušao na vrata noseći u ruci žezlo pravednosti – svoju “željeznu palicu” kojom vlada svim narodima. Zatim je, nakon svog trijumfalnog ulaska, zauzeo svoje pravo mjesto na prijestolju, u punom posjedu sve moći, autoriteta i dominacije.
Kakva veličanstvena slika! Sotona nema kontrolu. Komunizam nije pod kontrolom. Ateizam nije pod kontrolom. Ne, Kristovi neprijatelji postoje samo uz njegovo dopuštenje. I upravo sada samo nastavljaju puniti svoje čaše nepravde. Isus ima kontrolu nad svim stvarima – i jednog dana, kada bude spreman, on će ih “…razbiti kao lončarsku posudu…” (Psalam 2,9).
Ljubljeni, naše razumijevanje Kristove pobjede nad Sotonom i vladavine grijeha ne može biti nejasna, zbrkana teologija. Moramo znati i razumjeti radosni zvuk! Sotona je potpuno poražen; ne može nas držati zarobljenima. A Krist nas je svojom krvlju oslobodio svakog ropstva. Sada sjedi na svom prijestolju sa svom moći i autoritetom – nudeći nam mir, radost i slobodu!
Krist je uzašao u slavu ne samo kao naš kralj pobjednik, već i kao naš veliki svećenik – da posreduje za nas! Baš kao što se veliki svećenik popeo stepenicama do svetog mjesta na dan pomirenja, naš veliki svećenik Isus uzašao je u nebeski šator, “… veći i savršeniji šator, nerukotvoren…” (Hebrejima 9). :11). Doista, Ivan opisuje kako je vidio Isusa u njegovoj svećeničkoj halji: “…haljina do nogu, opasana oko dojki zlatnim pojasom” (Otkrivenje 1,13).
Ipak, Isus nije uzašao samo da bi uživao u slavi koju zaslužuje – već da bi učinio djelo u našu korist. Apostol Pavao piše: “…Kad uzađe na visinu, zarobi izgnanstvo i dade darove ljudima” (Efežanima 4,8). Pavao ovdje citira Psalam 68: “Uzašao si na visinu, odveo si zarobljenike, primio si darove za ljude… Blagoslovljen budi Gospodin, koji nas svaki dan tovari dobročinstvima, Bog našega spasenja.. ..” (Psalam 68:18-19). Psalmist kaže: “Naš nam je Spasitelj dao svaki dar i korist koja nam je potrebna da živimo u slobodi!”
A pisac Poslanice Hebrejima podsjeća nas da je Isusovo djelo na nebu sve za nas: “Jer Krist ne uđe u rukotvorenu svetinju, koja je slika istinite, nego u samo nebo, da se sada pojavi u prisutnost Božja za nas” (Hebrejima 9,24). “…on uvijek živi da se zauzima za njih (nas)” (7:25). Krist sve čini za nas!
Ipak, što točno znači ovaj izraz, “On živi da bi posredovao za nas”? Vjerujem da nas Isus zagovara na tri načina:
Neki od nas zamišljaju Isusa kako stoji pred ocem i moli ga da nam iskaže milosrđe kad pogriješimo. Ne! Kristovo posredovanje za nas ima veze sa Sotoninom optužbom protiv nas.
Vidite, đavao dolazi na Božje prijestolje da nas optuži za svaki neuspjeh i prijestup. On viče: “Želim pravdu! I ako si ti pravedan Bog, ti ćeš prokleti i uništiti ovu osobu. On to zaslužuje!”
Ali upravo u tom trenutku Isus ulazi. Ne mora oca ni na što nagovarati. Umjesto toga, on jednostavno objavljuje pobjedu svoga križa. Zatim se okreće Sotoni i kaže: “Zar nisi čuo zvuk trube, đavle? Znaš da nemaš prava na ovo moje dijete. Dalje ruke od moje imovine!”
Drugo, Kristov zagovor za nas znači da se brine da dobijemo i uživamo u svim dobrobitima koje pruža Jubilej. Kao što su leviti provodili zakon koji je svakom čovjeku davao njegove pravedne blagoslove, Isus danas provodi privilegije Jubileja za nas. On se brine da znamo da smo zakonski slobodni!
Sotona može pokušati zaobići pobjedu križa govoreći nam: “Pod mojom si kontrolom i ti to znaš. Cijeli ćeš život biti vezan požudom! Nikada nećeš pobijediti svoje navike.”
Ali u trenutku kada se to dogodi, Isus intervenira. On šalje svog šerifa – Duha Svetoga – da provede njegovu odredbu o jubileju, govoreći: “Trube su zasvirale, đavle. Vrijeme je jubileja! Odustani od svog prava na ovo slobodno dijete. Nemaš više prava na njega!”
Možda se još uvijek borimo s grijehom – ali zakonski smo proglašeni slobodnima od svih ropstava. I trebamo tražiti svoju slobodu i svoje puno nasljeđe, bez obzira na to koliko se osuđivani osjećali.
Treće, Isus posreduje u našim srcima, pomirujući nas s Ocem. On neprestano odgovara na naše sumnje i strahove, podsjećajući nas: 1. oprošteno nam je, 2. moramo se sjetiti Božje dobrote i milosrđa prema nama, i 3. možemo se pouzdati u Božju vjernost da će nam pružiti svu moć i snagu koja nam je potrebna.
Zbog Kristova posredovanja, sada možemo reći: “Možda vodim svoje bitke s tijelom – ali znam u svom srcu što je Isus učinio za mene. Grijeh me više ne može držati. Čuo sam radosni zvuk!”
Pogledajte sve blagoslove u kojima možete uživati ako poznajete radosni zvuk! Postoji razlog zašto mnogi kršćani danas žive u strahu i zbunjenosti. To je zato što ne razumiju radosni zvuk Jubileja! Da, oni znaju da je Isus umro i uskrsnuo; znaju da njegova krv ima moć spašavanja. Ali oni još nisu razumjeli radosni zvuk svega što nam je dao da živimo u slobodi!
“Blago narodu koji poznaje radosni glas…” (Psalam 89,15). Radosni zvuk koji danas čujemo Božja je truba koja objavljuje naše izbavljenje kroz krv Isusa Krista. Sada, evo ostalih blagoslova Jubileja:
“…hodat će, Gospodine, u svjetlosti lica tvoga” (isti stih). Hebrejsko značenje ovdje sugerira: “Hodat će vedri, sigurni u Božja obećanja, spokojni u njegovoj prisutnosti.” Jednostavno rečeno, više ne moramo hodati u tami ili zbunjenosti – jer ćemo gledati svjetlo njegova lica! “Imenom će se tvojim povazdan radovati, pravdom tvojom uzvisit će se” (stih 16). Znamo da je naša vlastita pravednost poput prljavih krpa. I zato se trebamo ohrabriti radujući se njegovoj pravednosti – koja je naša samo po vjeri! “Jer ti si slava njihove snage, i tvojom će se milošću naš rog uzvisiti” (stih 17). Znamo da je samo Krist izvor sve naše snage. I ne moramo više živjeti pod vražjom šakom. Sve što trebamo učiniti je pogledati Sotoni u leđa, gdje ćemo vidjeti otisak pete našeg spasitelja. Isus je slomio našeg neprijatelja! “Jer Gospodin je obrana naša…” (stih 18). Potpuno smo bespomoćni u svom tijelu. I tako se potpuno pouzdajemo u pobjedu Isusova križa. On nas brani od svakog neprijatelja! Dragi sveče, idemo prema jednom posljednjem, velikom jubileju – označenom posljednjim zvukom trube: “…Nećemo svi usnuti, ali ćemo se svi promijeniti. U jednom trenutku, u tren oka, u posljednja truba: jer će zatrubiti i mrtvi će uskrsnuti neraspadljivi, a mi ćemo se promijeniti” (1. Korinćanima 15,51-52).
„Jer sam će Gospodin sići s neba na klic, na glas arhanđela i na trubu Božju, i najprije će uskrsnuti mrtvi u Kristu, a zatim ćemo mi živi i ostali zajedno s njima biti poneseni. u oblacima, u susret Gospodinu u zraku: i tako ćemo zauvijek biti s Gospodinom” (1. Solunjanima 4,16-17).
Kad te trube zatrube, mrtvi će uskrsnuti. Neće više biti zatvora, ni ropstva, ni grijeha, ni bolesti. I u tom trenutku imat ćemo vječni Jubilej.
