Pođi sa mnom u ravnicu Dura blizu Babilona, gdje je kralj Nabukodonozor pozvao sve vođe – namjesnike, prinčeve i šerife – iz svog dalekog carstva.
Zamislite prizor – mnoštvo ljudi odjevenih u različita domorodačka ruha, koji govore mnoge jezike. I svi su se okupili s jednom svrhom – da počaste kraljeve bogove!
Nabukodonozor je podigao golemu, zlatnu kipu visoku devedeset stopa. A sada su se ovi vođe, nakon što su se probili do velike ravnice Dura, trebali pokloniti u znak obožavanja čim kraljevski orkestar počne svirati. Bilo je to ili smrt!
Ali trojica Hebreja – Šadrah, Mešak i Abednego – odbili su se pokloniti. Te su ljude Kaldejci zarobili iz Jeruzalema i doveli u palaču Shushan. Ovdje su bili obučeni u jeziku Kaldejaca i, zajedno s Danielom, postavljeni su za vođe u vladi. Sada, posvuda oko njih, ljudi iz drugih naroda klanjali su se zlatnom kipu, u skladu s kraljevom odredbom. Ali ne bi!
Ljubomorne vođe izvijestile su o tome Nabukodonozora – a kad je on to čuo, razbjesnio se. Pomislio je: “Kako se usuđuje bilo koji član moje vlade stati protiv mene u neposluhu!”
U to vrijeme nije bilo neobično kazniti prekršitelje kraljevih dekreta bacanjem u užarenu peć. Jeremija govori o “…Sedekiji i…Ahabu, koje je babilonski kralj ispekao u vatri” (Jeremija 29,22). Nema sumnje, Nabukodonozor je bio navikao vidjeti tijela bačena u otvorenu peć – vidjeti trenutni bljesak gorućih tijela i osjetiti smrad zapaljenog mesa. Sada je bio toliko bijesan da je naredio svojim vojnicima da zapale peć sedam puta jače nego inače!
Kad su stražari doveli trojicu Hebreja pred kralja, Nabukodonozor je zaurlao: “Dakle – odbili ste se pokloniti pred mojim bogom kad se začula glazba. Pa, dopustit ću vam da pokušate ponovno. Trebali biste znati da je užarena peć gori sedam puta jače. A ako se ovaj put ne pokloniš, bit ćeš bačen unutra i pečen!”
Možete biti sigurni da su ova tri čovjeka mogla osjetiti toplinu užarene peći s mjesta na kojem su stajali. I vjerojatno su vidjeli snažne vojnike kako iscrpljeni padaju dok su ložili peć, svladani jakom vrućinom.
Ovi Hebreji nisu željeli umrijeti. Oni su bili ljudska bića, kao ti i ja. Svatko bi bio lud da želi umrijeti pržeći se u vatri! Ipak, ti su ljudi imali nevjerojatnu vjeru koju je Duh Sveti stavio u njihova srca. I tako su oni odgovorili kralju: “O kralju, ne moramo ni razmišljati o našem odgovoru tebi. Nećemo se pokloniti! Naš Bog nas može izbaviti. Ali čak i ako ne, mi nećemo obožavaj sliku.”
Ostatak priče znate. Vjerojatno se proširila vijest o velikom spaljivanju i znatiželjno mnoštvo okupilo se na način na koji su se gomile okupljale za vješanja sa Starog Zapada. Ljudi su se naprezali samo kako bi bacili pogled na te ljude koji su se usudili oglušiti se o kraljevski dekret – i koji će biti živi ispečeni!
Uskoro je stigla kraljevska družina. Kralj je sjeo na svoje mjesto – na sigurnoj udaljenosti od vrućine, ali dovoljno blizu da svjedoči stvarnom spaljivanju tijela. “Zar ove buntovne budale nikada neće naučiti?” vjerojatno je pomislio u sebi. “Uskoro će još tri pobunjenika biti samo pepeo!”
Tada su dovedena trojica Hebreja, vezanih ruku i nogu. Najjači vojnici u kraljevoj vojsci podigli su ih i nosili do otvora peći da ih bace. Ali plamen je bio tako vreo da su vojnici sami počeli padati, jedan za drugim – ubijeni od vrućine!
Nekako su tri Hebreja konačno bačena u pećnicu. Ali kralj je bio zbunjen. Nije bilo iznenadnog bljeska prženih tijela, niti mirisa spaljenog mesa. Zavirio je u vatru – i bio zaprepašten onim što je vidio!
Trojica Hebreja hodala su po žeravici – kao da hodaju po ružinim laticama! Vatra je samo spalila njihove veze – a sada su im ruke bile podignute, slaveći Boga. Nabukodonozor se okrenuo jednom od svojih suradnika i rekao: “Koliko smo ljudi tamo ubacili?”
“Tri, kralju“, stigao je odgovor.
“Ali ja vidim četiri!” odgovori kralj. “I nitko od njih ne gori. Nitko nije čak ni ozlijeđen. A jedan od njih ima izgled Sina Božjeg!” (vidi Daniel 3:24-25).
Sada, kako je poganski kralj mogao prepoznati Sina Božjega? Bilo je to zato što se Kristova slava ne može sakriti! Kad god se anđeli pojave u Svetom pismu, oni su odjeveni u bijelo i sjaje nebeskim sjajem. Ipak, ovaj svijetli nije bio serafin; to nije bio Gabrijel, ni Mojsije ni Ilija uskrsnuo od mrtvih. Ovo je bio sam Isus – i bio je svjetliji od tog sedam puta vrelog plamena!
Ljubljeni, ovo je svjedočanstvo došlo s poganskih usana: Krist se pojavio s Hebrejima u njihovoj krizi! I razgovarajte o situaciji na život ili smrt. Ovo je bila životna kriza – beznadna okolnost prema tijelu, ona koja je zahtijevala čudo. Ali Krist je ušao pored ovih ljudi, tješeći ih. Ušao je u nju s njima da ih spasi i oslobodi!
Ova poruka govori o tome kako vi, ja i svaki vjernik trebamo unijeti Krista u našu krizu!
Isus nije došao u krizu Hebreja da impresionira poganskog kralja. Već je to učinio u prethodnom poglavlju. Kada je Daniel tumačio Nabukodonozorov san, kralj je izjavio: “…Zaista, vaš je Bog Bog nad bogovima i Gospodar nad kraljevima…” (Danijel 2:47). Ali kako je brzo ovo zaboravio!
Ne, ovo nije bio evangelizacijski pohod. Bog je poznavao srce kolebljivog kralja – i znao je da čuda impresioniraju poganske umove samo na oko tri dana. Umjesto toga, Isus je došao u krizu ovih ljudi iz jednog razloga – samo radi njih! Došao ih je utješiti i spasiti jer ih je volio. Gospodar slave im se posvetio u času njihove krize – jer su bili potpuno predani Njemu!
Istina je da se naš Gospodin ne zalaže za krizu svakog čovjeka. Sveto pismo kaže kada je bio u Jeruzalemu za vrijeme Pashe, “…mnogi su povjerovali u njegovo ime, kad su vidjeli čudesa koja je činio. Ali Isus im se nije povjeravao, jer je poznavao sve ljude, i… znao je što je bilo u čovjeku” (Ivan 2,23-25).
Isus poznaje prijevaru koja je u srcima ljudi. On zna da su ga mnogi voljni priznati kao Boga – ali nisu voljni povjeriti svoje živote u Njegove ruke!
Jedna je stvar vjerovati da je Isus Bog i Spasitelj – ali sasvim druga stvar predati mu sve. Obvezati se znači “povjeriti ili dati zaduženje”. Dakle, predanost Kristu znači potpuno predati svoj život Njemu – povjeriti cijelo svoje biće Njegovoj skrbi. I, zauzvrat, On se predaje onima koji su potpuno predani Njemu!
Živimo u društvu koje je opterećeno krizom za krizom. Koga poznajete tko nije u krizi ili se iz nje tek izvukao? Osobno poznajem mnoge kršćane koji se suočavaju s dubokim nevoljama koje prijete da će ih svladati i uništiti.
S kakvom ste to krizom? Je li to duhovno, financijsko, mentalno, fizičko? Je li to u vašem braku, poslu, poslu? Govorim o toliko ozbiljnim okolnostima da vas samo čudo može izvući – situacija koja izgleda beznadno! Kada ste u takvoj krizi, trebate Isusa da uđe u nju i prođe kroz nju s vama. Samo Sin Boga Živoga može riješiti vaš problem – može učiniti nemoguće – može vas izbaviti iz vaše peći nevolje!
Možete odgovoriti: “Da, trebam Isusa da prođe sa mnom kroz ovo. Trebam On da uđe u moju krizu kao što je učinio za hebrejske muškarce. Ali kako to mogu učiniti? Kako Ga mogu natjerati da se posveti mojoj krizi ?”
Možete to učiniti na isti način na koji su Šadrah, Mešak i Abed Nego doveli Krista u svoju krizu. Ovi ljudi dali su tri značajne obveze:
1. Posvetili su se čistom, neokaljanom načinu života usred opakog društva!
„Ali Daniel je u svom srcu naumio da se ne okalja udjelom kraljeva mesa ni vinom koje je pio; zato je zamolio kneza eunuha da se ne okalja“ (Danijel 1,8). ).
Riječ defile ovdje sugerira “oslobađanje kroz odbacivanje”. Drugim riječima, Daniel je govorio: “Svaki kompromis mojih standarda lišit će me slobode!”
Tako se Daniel obvezao jesti samo grah i piti samo vodu deset dana. Nema file mignona s kraljevskog stola – nema skupog vina. Kad je to rekao princu nad eunusima, princ je odgovorio: “Stajat ćeš me života! Izgledat ćeš bolesno nakon deset dana. Obrazi će ti biti upali – a kralj će sigurno primijetiti! Evo – jedi samo malo mesa. Trebaju ti proteini. Pij vino da izgradiš krv. Pojedi neke od ovih slatkiša da ti daju energiju!”
Dok sam proučavao ovaj odlomak, pitao sam se: “Zašto je Daniel tako postio? Ti Hebreji nisu bili vegetarijanci.” Odgovor je vjerojatno taj da su vino, meso i delicije prije odlaska za kraljev stol blagoslovili idolopoklonički svećenici. Stoga je hrana za židovsku mladež bila ceremonijalno nečista.
Ipak, vjerujem da su Daniel i ovi drugi imali nešto više na umu – da je njihova predanost išla daleko dalje od obredne nečistoće! Ono što ću vam reći nije proizašlo iz komentara. Vjerujem da mi je to otkrio Duh Sveti. Zašto su ova četiri Hebreja odbila jesti kraljevu hranu?
Prvo, ti su ljudi bili zarobljeni zajedno s tisućama svojih sunarodnjaka. Dakle, prorok Jeremija je ohrabrio židovske zarobljenike da se nasele i grade u Babilonu sedamdeset godina, dok ih Bog ne vrati natrag. Ali, u skladu s izraelskom poviješću nazadovanja, narod je vjerojatno bio zahvaćen pohlepom koja je raširila tu zemlju. Bez sumnje, Daniel i njegovi prijatelji vidjeli su kako su brzo i lako ovi prvi zarobljenici napravili kompromis. Brz život Babilona uhvatio ih je u zamku!
Ova četvorica muškaraca sigurno su bili nepojmljivo šokirani onim što su vidjeli kada su prvi put stigli u Babilon. Na ulicama je bilo drskih bludnica, poganskih svetišta i žrtvenika na svakom uglu, otvorenog pijanstva i razvrata posvuda, dužnosnika i vođa koji su teturali ulicama, klonuli i omamljeni od vina i alkohola. Bilo je to društvo tako labavo, nemoralno i puno prokletstva, da je duhovni senzibilitet ove četvorice ljudi bio napadnut!
Daniel je bio učenik proroka. Sa sobom je imao Jeremijine spise, a ta su ga proročanstva na kraju dovela do zaključka da će Izrael biti u ropstvu sedamdeset godina. Znao je da žive u važnom povijesnom razdoblju. Dakle, negdje tijekom njihovog uvoda u Babilon, Daniel se obvezao s “…ljudima koji su bili sa mnom…” (Daniel 10:7) – tri druga Hebreja koji su stajali uz njega i tijelom i duhom.
Zamišljam ih kako imaju konferenciju, dijeleći svoju tugu zbog izraelskog kompromisa. Tada Daniel ustane i kaže:
“Vidjeli ste što sam ja vidio na ovim ulicama! Ipak, ono što nam sada izgleda tako šokantno uskoro će biti normalno među našim ljudima, ako ne odlučimo živjeti drugačije. Neće proći dugo, a naši sunarodnjaci će gledati, pričati i živite kao Kaldejci. Svi će biti uhvaćeni u senzualnost – naši pastiri koji traže lakoću i blagostanje, naši vođe koji pristaju na kompromis. Naše sinagoge bit će pune mješavine, oskvrnjenosti, dvostrukih standarda. Svatko će se držati oblika vjere, ali će izgubiti svu moć kod Boga.
“Moramo zauzeti stav! Bogu će trebati glasovi u ovom vremenu nazadovanja. Morat ćemo staviti svoje živote na kocku – da se svjetlo Izraela potpuno ne ugasi!”
Tako su se četvorica obvezala. Rekli su jedno drugome:
“Ne usuđujemo se pristati na kompromis. Ne usuđujemo se usvojiti ove moralne standarde. Ne usuđujemo se prljati svoje duhove poganskom glazbom, alkoholom, đavolskim načinom života. Ne usuđujemo se dopustiti da duh Babilona zaprlja našu vjeru. Bit ćemo odvojeni. I mi ćemo budimo disciplinirani u našem hodu vjere!”
Ova četiri hebrejska čovjeka ostala su slobodna odbacivši babilonski način života. Nije to bio samo problem hrane – to je bilo nešto što je obuhvaćalo cijeli njihov stil života. Radilo se o skrivenom životu odvojenosti!
Ipak, ti ljudi nisu išli okolo propovijedajući svoj način života drugima. Svoj disciplinirani hod nisu oglašavali. Bila je to isključivo stvar između njih i Boga.
Pitam vas: Kada je Bog bio spreman govoriti tom narodu i njegovom narodu, koga je izabrao da bude Njegov glas? Tko je postao Gospodinov glas – Njegovo neokaljano svjedočanstvo propalom carstvu? Bila su to ova četiri predana čovjeka!
Dok gledam naše vlastito društvo osuđeno na propast, vidim kako se nacija raspada tako brzo da je to užasno. A to uključuje i tijelo Kristovo! U crkvu se infiltrirao babilonski duh – poruka mješavine, s mnoštvom koje se prilagođava svjetovnim standardima. Često zavapim u svom tajnom ormaru: “Oh, Bože, gdje su Tvoji glasovi u zemlji? Gdje su Tvoji ljudi koji žive odvojene živote – koji će ustati i izgovoriti proročku riječ? Gdje su Tvoji nepokolebljivi glasnogovornici?”
U ovom vremenu kada se sve oko nas ruši, gdje su takvi glasovi? Gdje su zajednice, vjernici koji će istupiti i biti Božji glas na svom poslu, unutar svoje obitelji, u svom svakodnevnom hodu?
To su se pitala četvorica Hebreja. I zato su se posvetili čistom načinu života! Njihova hrabra odluka – i njihovo svjedočanstvo o svetom hodu – morali su imati nevjerojatan utjecaj na malog Ezru, Nehemiju i Zerubabela. Možda je to bilo ono što je nadahnulo 43 000 koji su kasnije bili jaki.
Da, sveti životi ove četvorice ljudi podigli su pobožni ostatak! Ljubljeni, ne možete biti glas Boga osim ako ne vodite odvojeni, sveti život! Bog vas ne može upotrijebiti ako vam je srce zaprljano i zaraženo ovim zlim dobom. Potrebna je odlučna predanost!
Pitam te: Kad si u krizi, vapiš li: “Gospodine, gdje si kad te trebam? Zar nisi predan mom izbavljenju?”
Ali što ako bi vam Gospodin rekao: “Gdje si kada trebam glas? Trebam glasove u ovim grešnim vremenima, čiste posude kroz koje mogu govoriti. Kažeš da želiš da dođem k tebi u tvojoj krizi – ipak ti ostaješ dio opakog, svjetovnog sustava. Reci Mi – jesi li predan Mojim namjerama?”
2. Obvezali su se da će postati tragači za Bogom – ljudi koji mole!
“I okrenuo sam lice svoje prema Gospodinu Bogu, da ga tražim molitvom i prošnjama… I pomolio sam se Gospodinu, Bogu svome, i ispovjedio se… I dok sam govorio, i molio, i ispovijedao svoj grijeh i grijeh naroda moga Izraela…” (Danijel 9:3-4, 20). Evo dokaza – to su bili molitvenici!
Vidite, prva obveza koju su preuzeli – živjeti odvojenim životom – morala je biti potkrijepljena drugom obvezom, da budu tragatelji za Bogom. Doista, nemoguće je živjeti svetim životom bez provođenja puno vremena na koljenima, tražeći od Boga snagu i autoritet da vodite takav život.
Nemojte se zavarati – vjerna molitva vas neće spasiti od krize. Naprotiv, najvjerojatnije će vas dovesti do upaljene peći i lavlje jazbine. Ali molitva će vas pripremiti da se sa svime suočite s povjerenjem – da postanete živa žrtva za Isusa!
Danielova molitva dovela ga je ravno do lavlje jazbine. A ovaj test došao je godinama nakon testa hebrejskih muškaraca – kada je Daniel bio u svojim osamdesetima! Ovo bi vas moglo uplašiti ako se pitate koliko će vremena proći prije nego što prestanete imati krize. Možda ste mislili da ste naučili sve svoje “važne” testove nakon određenog broja godina u Gospodinu. Ipak, ovdje Bog dopušta jednom od svojih najvećih molitvenih boraca – čovjeku tihog, nježnog duha – da se suoči s krizom svog života nakon desetljeća vjernog posredovanja!
Ljubljeni, testiranje prestaje tek kada Isus dođe – ili kada umrete u Kristu! Nikada neće doći vrijeme kada se više nećete morati suočavati s užarenom peći ili lavljom jazbinom. To se neće dogoditi dok ne položiš glavu na Njegova prsa!
Zbog toga je molitva tako važna. Možete se obvezati da ćete živjeti neokaljanim životom – ali tu je obvezu nemoguće ispuniti bez obveze da tražite Boga. Sve uvjerljive propovijedi, sve moćne knjige o svetosti, svi poticaji na svijetu ne mogu vas držati posvećenima odvojenom, svetom životu. Sve će propasti – osim ako se niste posvetili predanom traganju za Bogom!
Prije nekoliko tjedana otišao sam Ocu pitajući ga: “Gospodine, zašto tražiš molitvu za sve? Zašto ne želiš učiniti ništa osim molitvom?”
Gospodin je odgovorio: “Davide, nemoguće je voljeti Mene bez traženja Mene. Kako Moje dijete može reći da Me voli kada Me zanemaruje danima bez prestanka? Molitva je barometar odanosti Meni. Prava ljubav će te privući u Moje prisustvo!”
Naravno, vjeru mora potaknuti Riječ Božja; na kraju krajeva, vjera dolazi po sluhu. Ali jednom kad se vjera zapali, molitva je zapali! Eksplodira našu vjeru. Razgovor o peći užarenoj sedam puta jače: Molitva je rasplamsala vjeru trojice Hebreja sve dok nije postala vrelija od vatrenog plamena!
Kada je kralj Nabukodonozor pozvao te ljude iz peći, rekao je: “…Blagoslovljen budi (vaš) Bog… koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge koje su se uzdale u njega… i predao svoja tijela, da ne bi smjeli služiti niti se klanjati nijednom bogu, osim vlastitom Bogu” (3:28). Ponovno je svjedočanstvo došlo s poganskih usta: Ovi su ljudi predali svoja tijela Bogu!
Ipak, učinili su to mnogo prije nego što su se suočili s peći. Vidite, molitva je proces prepuštanja naših tijela Gospodinu – postajanja živom žrtvom. I ti ljudi su se svakodnevno žrtvovali na ovaj način. Ostali su u molitvi danima, tjednima, zbližavajući se s Gospodinom.
Nakon nekog vremena shvatili su da je umrijeti dobitak. Smrt bi ih samo približila Njemu koga su toliko voljeli!
3. Obvezali su se potpuno vjerovati Bogu – živi ili umri!
“Nabukodonozor progovori i reče im… ako se ne poklonite, bit ćete istoga časa bačeni usred užarene peći; i tko je taj Bog koji će vas izbaviti iz mojih ruku?” (Danijel 3:14-15).
Ovi su se ljudi suočavali s najgorom mogućom krizom s kojom se itko čovjek može suočiti. Da Bog nije došao i čudom ih izbavio, bili bi mrtvi!
I upravo o takvoj krizi ti pričam. Možda imate tešku tjelesnu bolest. Možda je vaš brak u krizi koju ne možete riješiti ili izliječiti. Kažete: “Molio sam, postio sam, sve sam učinio. Ako Bog sada ne stupi na scenu, neću uspjeti!”
Što će dovesti Krista u vašu krizu? On dolazi kada preuzmete istu obvezu kao i troje hebrejske djece: “(Oni)…rekoše kralju, O Nabukodonozore, nismo oprezni da ti odgovorimo u ovoj stvari. Ako je tako, naš Bog kojemu služimo može nas izbaviti iz užarene užarene peći i izbavit će nas iz tvoje ruke… Ali ako ne, neka ti je na znanje, o kralju, da nećemo služiti tvojim bogovima niti se klanjati zlatnom kipu koji ti si postavio” (stihovi 16-18).
Drugim riječima: “Izgleda beznadno. Bez da Bog učini čudo za nas, mrtvi smo. Ipak, naš Bog nas može izbaviti iz ove vatrene krize! Ali čak i ako to ne učini, mi i dalje nećemo odustati od njega. Živi ili umri, vjerovat ćemo mu!”
Ljubljeni, ovo je vrsta vjere koja izaziva radost anđela i blagoslivlja samo Božje srce. To je vjera koja kaže: “Gospodine, uvjeren sam, potpuno uvjeren, da si me u stanju osloboditi. Progovoriš li samo riječ, sve će biti gotovo.
“Ali, ako ne – neću bježati. Neću Te optužiti da si me napustio. Ostat ću vjeran i istinit. Tvoji su putovi viši od mojih, Gospodine – i moj život je u Tvojim rukama. Iako Ti ubij me, ali ću ti vjerovati!”
To je ono što dovodi Krista u našu krizu – puno pouzdanje da nas može spasiti i izbaviti iz svake krize! To je pouzdanje da smo, bez obzira što dolazi, u Njegovim rukama.
Molimo vas da shvatite – Bog je mogao osloboditi ova tri čovjeka na bezbroj načina. Mogao je jednostavno promijeniti Nabukodonozorovo mišljenje. Ili im je mogao dopustiti da pobjegnu. Uostalom, Mojsije je pobjegao, kao i Josip i David.
Ipak, ova tri Hebrejska čovjeka imala su posebnu vrstu vjere na koju Gospodin vrlo brzo reagira: Imali su vjeru u Božju vjernost! Bili su uvjereni da će On učiniti ono što je najbolje za njih i za svoju slavu.
Zato ih ne vidite da kao vjernici “traže svoja prava”. Niti su trošili vrijeme pokušavajući jedni drugima izgraditi vjeru citirajući obećanja. Ne, otišli su s tihim dostojanstvom prema peći, govoreći: “Bog može! Ali ako ne…”
Bez sumnje, ova posljednja fraza mnoge će ogorčiti. Gotovo ih mogu čuti kako govore: “Oh, ne, župniče – to je negativno! Ostavlja mjesta sumnji. Trebamo samo reći ‘Bog je u stanju’ – točka!”
Vjerujem svim srcem da Gospodin može. Vjerujem da bi mogao izgovoriti riječ i izbaviti bilo koga u trenutku. Ipak, razmislite o ovome: da ovi Hebrejski ljudi nisu bili u stanju reći: “Ali, ako ne…” – da nisu imali takvu vjeru – što bi učinili u trenutku svoje krize? Bi li se počeli buniti što su se više približavali vatri? Bi li na kraju plakali: “Bože, nisi uspio održati svoju Riječ. Iznevjerio si nas!”
Ne – bili su spremni umrijeti! Mogli su reći: “Gospode, čak i ako budem morao patiti – ako moje tijelo zapali i moje goruće meso ispuni zrak smradom – izaći ću vjerujući Tebi. Vjerovat ću Ti, čak i ako ne dobijem odgovor moja molitva!”
Većina nas nema vjeru koja bi upotrijebila odvažne riječi koje su ovi ljudi upotrijebili: “Ali, ako ne…” Pitam vas – što ćete učiniti ako ne dobijete odgovor? Hoćete li optužiti Boga da vas je iznevjerio, da vas ne voli? Kakva tragedija ući u svoju peć plačući: “Bože, gdje si? Iznevjerio si me!”
Trojica Hebreja otišla su u vatru s tijelima koja su već bila mrtva za svijet. Mogli su ponuditi svoja tijela radosno, kao žive žrtve. A Isus ih je doslovno susreo u njihovoj krizi! Kakva nevjerojatna nagrada – da Krist hoda s njima kroz njihovo najteže vrijeme.
Što mislite, što su rekli Isusu kad se pojavio u peći? “O, hvala Ti, Gospodine! Hvala Ti što nisi dopustio da osjetimo bol. Hvala Ti što si nam dao još jednu priliku – još nekoliko godina!”
Ne nikada! Vjerujem da su rekli: “Gospodine, povedi nas sa sobom! Ne ostavljaj nas ovdje. Dotakli smo ekstazu, slavu – i ne želimo se vratiti! Otprati nas kući da budemo s Tobom.” Oni bi radije bili s Njim! Isus poznaje ovakvu vrstu srca – i upravo se takvima posvećuje.
Možete li reći: “Gospode, otprati me kući”? Možda nikada niste naučili predati svoje tijelo, svoj posao, svoj brak, svoju krizu u Božje ruke. Da, uvijek se trebamo moliti u vjeri, vjerujući da će Bog odgovoriti; ipak mu trebamo potpuno vjerovati u našoj situaciji, govoreći u svom srcu, “Ali ako ne, Gospodine – ja ću ti još uvijek vjerovati!”
Molite se sa mnom sada: “Gospodine, Ti si u stanju izbaviti me iz ove užarene peći. Ali ako ne – i dalje ću vjerovati! Čak i ako budem morao nastaviti u ovoj užasnoj kušnji – ako se budem morao suočiti s više patnje, s još kušnjama – Sve predajem Tebi. Samo dođi i prođi kroz to sa Mnom!”
Obećavam vam – Isus Krist će doći u vašu krizu. On će te uzeti za ruku i provesti kroz vatru!
Kristov dolazak u moju krizu smatram najvećim mogućim odgovorom na molitvu – jer kad On dođe, Njegova me prisutnost uzdiže iznad svih mojih boli, svih mojih boli, svih mojih zbunjenosti. Kad se Isus pojavi pokraj vas, on vas uzima za ruku i čini vas jakim. Aleluja!
Autor teksta: David Wilkerson
