Islam je danas religija koja demografski raste brže od bilo koje druge u svijetu. Prema nekim projekcijama, do 2070. godine mogao bi nadmašiti kršćanstvo po broju pripadnika. Ova činjenica sve češće otvara pitanja o uzrocima tog rasta, njegovim posljedicama i odnosu islama prema kršćanstvu.
U tom kontekstu, veliku pozornost izazvao je govor biskupa Mar Mari Emmanuela, koji je iznio kritički osvrt na povijesno širenje islama, njegovu teologiju i suvremeni odnos prema kršćanskoj vjeri. Njegove riječi izazvale su snažne reakcije jer se izravno suprotstavljaju uvriježenoj slici islama kao isključivo religije mira.
Povijesno širenje islama i pitanje sile
Mar Mari Emmanuel u svom govoru otvara osjetljivo, ali važno pitanje: je li se islam kroz povijest širio silom? Prema njegovim tvrdnjama, povijesni izvori i islamski tekstovi upućuju na to da je širenje islama često bilo povezano s vojnim osvajanjima.
On navodi da su nemuslimani u osvojenim područjima imali tri mogućnosti:
-
prihvatiti islam
-
platiti poseban porez (džizju)
-
ili se suočiti s ratom
Pozivajući se na devetu suru Kurana, Emmanuel ističe da se zapovijed borbe protiv nevjernika jasno spominje, što prema njegovu mišljenju proturječi tvrdnji da je širenje islama bilo isključivo mirno.
Brzi rast islama i njegove posljedice
Unatoč povijesnim okolnostima, Mar Mari Emmanuel priznaje da se islam i danas širi velikom brzinom, dijelom i kroz obraćenja. Međutim, taj rast promatra kritički, naglašavajući da se u mnogim islamskim društvima i dalje bilježi snažno neprijateljstvo prema kršćanstvu.
On upozorava da demografski rast ne znači nužno i duhovnu istinu te da brojnost ne može biti kriterij istinitosti vjere. Prema njegovu tumačenju, slika islama kao potpuno miroljubive religije često zanemaruje stvarnost progona kršćana u brojnim dijelovima svijeta.
Usporedba Isusa Krista i proroka Muhameda
Središnji dio Emmanuelova izlaganja odnosi se na usporedbu života i učenja Isusa Krista i proroka Muhameda. On ističe da kršćanska vjera temelji svoje shvaćanje spasenja na Isusu Kristu – Sinu Božjem, koji je pobijedio zlo ljubavlju, žrtvom i oprostom.
Prema njegovim riječima, put koji nudi Isus Krist bitno se razlikuje od puta koji nude druge religijske figure, jer je u središtu evanđelja križ, milosrđe i sloboda savjesti.
Isus u Kuranu poštovan, ali neprepoznat
Zanimljivo je da Mar Mari Emmanuel posebno naglašava kako je Isus (Isa) i u Kuranu prikazan kao iznimna osoba. Kuranski tekstovi pripisuju mu čuda poput govora iz kolijevke i stvaranja ptica od gline – čuda koja se ne spominju ni u Bibliji.
Upravo ta činjenica, prema Emmanuelu, otvara pitanje: kako je moguće da je Isus u Kuranu uzvišen, a istodobno mu se uskraćuje božanski identitet? Ta razlika, smatra on, pokazuje duboku teološku nepodudarnost između kršćanstva i islama.
Rast islama u svijetu ne može se zanemariti, ali kršćanski odgovor ne smije biti strah, nego jasnoća vjere, istine i svjedočanstva. Mar Mari Emmanuel svojim govorom poziva kršćane da ne šute, nego da s ljubavlju, ali i istinom, svjedoče Krista kao jedinog Spasitelja svijeta.
