Pred tolikom patnjom nevinih pitamo se zašto Bog ne intervenira te je eliminira s lica zemlje.
Ova nas prispodoba poziva na strpljenje i povjerenje u Božju konačnu pobjedu nad neprijateljem. U svoju molitvu donosim jednu ili drugu situaciju stvarne patnje koju poznajem. Molim Boga da pomogne meni i onima koji pate te da se pouzdamo u njegovu moćnu prisutnost.
XVII. tjedan kroz godinu Utorak, 1. 08. 2023.
ČITANJA: od dana: Izl 33,7-11; 34,5b-9.28; Ps 103,6-13; Mt 13,36-43
IMENDANI: Alfonz, Jonatan
Prvo čitanje: Izl 33, 7-11; 31, 5b-9.28
Gospodin je razgovarao s Mojsijem licem u lice.
Čitanje Knjige Izlaska
U one dane: Mojsije uze Šator i razape ga izvan tabora, daleko od tabora. I nazva ga Šator sastanka. Tko bi se god htio, obratiti na Gospodina, pošao bi k Šatoru sastanka koji se nalazio izvan tabora. Kad bi god Mojsije pošao u Šator, sav bi se narod digao; svatko bi stajao kod ulaza u svoj šator i gledao za Mojsijem sve dok bi u Šator ušao. A kad bi Mojsije ušao u Šator, stup bi se oblaka spustio i ostajao na ulazu u Šator, dok je Gospodin s Mojsijem razgovarao. Videći kako stup oblaka stoji na ulazu Šatora, sav bi se narod tada dizao i svatko bi se duboko klanjao na vratima svoga šatora. Tako bi Gospodin razgovarao s Mojsijem licem u lice, kao što čovjek govori s prijateljem. Mojsije bi se poslije vratio u tabor, ali se njegov pomoćnik Jozua, sin Nunov, mlađarac, iz Šatora ne bi micao. Mojsije zazva Ime: »Jahve!« Jahve prođe ispred njega te se javi: »Jahve! Jahve! Bog milosrdan i milostiv, spor na srdžbu, bogat ljubavlju i vjernošću, iskazuje milost tisućama, podnosi opačinu, grijeh i prijestup, ali krivca nekažnjena ne ostavlja, nego kažnjava opačinu otaca na djeci — čak na unučadi do trećega i četvrtog koljena.« Mojsije smjesta pade na zemlju i pokloni se. Onda reče: »Gospodine moj! Ako sam stekao blagonaklonost u tvojim očima, onda, o Gospodine, pođi s nama! Premda je narod tvrde šije, oprosti naše grijehe i naše opačine i primi nas za svoju baštinu!« Mojsije ostade ondje s Gospodinom četrdeset dana i četrdeset noći. Niti je kruha jeo niti je vode pio. Tada je na ploče ispisao riječi Saveza — Deset zapovijedi. Riječ Gospodnja.
Gospodin čini pravedna djela i potlačenima vraća pravicu, Mojsiju objavi putove svoje, sinovima Izraelovim djela svoja.
Milosrdan je i milostiv Gospodin, spor na srdžbu i vrlo dobrostiv. Jarostan nije za vječna vremena niti dovijeka plamti srdžba njegova.
Ne postupa s nama po grijesima našim niti nam plaća po našim krivnjama. Jer kako je nebo visoko nad zemljom, dobrota je njegova s onima što ga se boje.
Kako je istok daleko od zapada, tako udaljuje od nas bezakonja naša. Kako je otac nježan prema sinovima, tako je Gospodin nježan prema onima što ga se boje.
Evanđelje: Mt 13, 36-43
Kao što se kukolj sabire i ognjem sažiže, tako će biti na svršetku svijeta.
Čitanje svetog Evanđelja po Mateju
U ono vrijeme: Isus otpusti mnoštvo i uđe u kuću. Pristupe mu učenici govoreći: »Razjasni nam prispodobu o kukolju na njivi.« On odgovori: »Sijač dobroga sjemena jest Sin Čovječji. Njiva je svijet. Dobro sjeme sinovi su Kraljevstva, a kukolj sinovi Zloga. Neprijatelj koji ga posija jest đavao. Žetva je svršetak svijeta, a žeteoci anđeli. Kao što se kukolj sabire i ognjem sažiže, tako će bit i na svršetku svijeta. Sin će Čovječji poslati svoje anđele da pokupe iz njegova kraljevstva sve zavodnike i bezakonike i bace ih u peć ognjenu, gdje će biti plač i škrgut zubi. Tada će pravednici zasjati poput sunca u kraljevstvu Oca svojega.« »Tko ima uši, neka čuje!« Riječ Gospodnja.
Promišljanje:
Prethodno je Isus govorio o pšenici i kukolju, zapravo o otrovnome ljulju, koji je posijao njegov neprijatelj među njegovo sjeme, krišom, noću. Domaćin ne dopušta da se čupa ljulj prije žetve jer je u opasnosti i zdravo žito. Sve treba rasti zajedno, do konačnoga obračuna. Isusov je govor jasan: U Crkvi, na njegovoj njivi ima dobrih i zlih, svetaca i grješnika, pobožnika i bezbožnika. Ne dopušta nikakav revnosni fanatizam koji bi htio trijebiti korov.
Sami tumač prenosi se na posljednji, konačni sud, konačni obračun na kraju svijeta. Uloge su već podijeljene. Isus će doći ‘suditi žive i mrtve’. On je sudac i presuditelj, od njega očekujemo milost i pomilovanje. On je posijao dobro sjeme u svijet, u svakoga od nas, i na kraju pada odluka spram onoga što se primilo. Pokazat će se i korov koji siju u čovjekovo srce sinovi Zloga.
Što Isus priječi učenicima u ovome trenutku? Naime, sustavno dijeljenje i razdvajanje. To je gotovo nemoguće učiniti u ovim zemnim postojećim okolnostima. Nemoguće je postaviti ljudske kriterije prema kojima bi se dalo provesti razdvajanje pšenice od ljulja, zdrava od bolesna, korisna od otrovna. To je Isusova utjeha. Ovdje kao da se oslikava njegov vlastiti život i poslanje, i usporedba bi bila nešto kao obrana njegova vlastita stava i života. Ne znamo što se odvijalo u njegovoj duši dok je skupljao ljude, govorio Izraelu, dok je nailazio na prepreke i stupice na svakom koraku.
Meditacija : Isus je koristio suprotne metode kako bi pokazao dva različita načina. Vlasnik: sije dobro sjeme, danju, javno, brižno; neprijatelji (Sotona): sijanje kukolja, noć, kradljivost, zanemarivanje. Kad korov naraste poput riže, ako se ispijeva, to će utjecati na biljku riže, a moguće je i iščupati pogrešnu biljku riže.
Njiva je svijet, na ovoj “njivi svijeta” kršćani su dobro sjeme koje se sije, žudi da donese plod; Međutim, oni još uvijek imaju “rizik” da postanu “trava” kada njihove duše postanu zle i grešne.
Konačna pobjeda još uvijek pripada Bogu, koji je posijao dobro sjeme na polju svijeta, čak je “posijao” čak i svog jedinog Sina, zrno pšenice koje trune, umire, vraća se u život, da proizvede mnogo zrna pšenice. drugo.
Pozoviteprijatelje : Često eliminiramo one koji se ne slažu, nisu kompatibilni s nama; ili zato što misle da su “grešniji” od nas, gdje ih nema što poštovati. Pogledajte sijača: strpljiv, tolerantan, milosrdan, čeka, uvijek se nada da će se “kukolj” jednog dana obratiti i postati dobra riža. Ne godinu ili dvije, nego žetvu, posljednji dan života. Trebali biste meditirati i prakticirati primjer tog Sijača . Znate, eshatološki dan kada će vam Bog suditi na temelju toga jeste li živjeli milosrđe sa svojom braćom i sestrama?
Uzaludno je voditi križarske vojne protiv kukolja ili zla u svijetu. Svi smo na putu, svi smo oni koji traže, koji se muče, svi smo još nesavršeni. Ovdje su na zemlji pomiješani i istina i obmana, ljepota ali i njezini kontrasti. Sveci su ljudi koji su izrasli u veličine u svojim oprečnostima, i oni su bili razapeti između dobra i zla, unutar svojih nutarnjih napetosti. U svakoj simfoniji, svakoj harmoniji ima i disharmonije, ima kakofonije, u svakoj skladbi ima i kontrasta i kontrapunkta. Isus nam nudi svijet ne kao gotovu formulu, nego u slikama, svakome daje nadu. Nijedan se ljudski problem ne može riješiti crnobijelom tehnikom, razdvajanjem na dobro i zlo, na ispravno i krivo. Dopustimo da sve do kraja raste, i prepustimo svoj život Gospodinu koji će onda okrenuti sve na dobro, budemo li slijedili njegovu riječ i primjer.
Slušaj Božju riječi : Molite se za osobu koja živi daleko od Boga.
Molitva : Dragi Bože, hvala ti što si uvijek strpljivo čekao moje obraćenje. Daj mi strpljivosti, nade, milosrđa s mojom braćom i sestrama i samim sobom.
Čitanja prenosimo sa stranice Hrvatskog instituta za liturgijski pastoral hilp.hr
