Nadahnut čovjekom koji je patio od gube svoju molitvu ne započinjem zahtjevom, već rečenicom: ”Gospodine, ako hoćeš, možeš…”.
Isus šalje izliječenog čovjeka govoreći mu da zadrži čudo za sebe donoseći čudo Bogu i pokazujući svoju zahvalnost. Razmišljam o tome kako bih možda trebao odvojiti više vremena za razmišljanje, molitvu ili djela zahvaljivanja za sva čudesa u vlastitom životu.
XII. tjedan kroz godinu
Ponedjeljak, 30. 06. 2023.
ČITANJA: Post 17,1.9-10.15-22; Ps 128,1-5; Mt 8,1-4
Svako muško među vama neka bude obrezano (r. 12). Sara će ti roditi sina.
Čitanje Knjige Postanka
Kad je Abramu bilo devedeset i devet godina, ukaza mu se Gospodin pa mu reče: »Ja sam El Šadaj — Bog Svesilni! Mojim hodi putem i neporočan budi.« Još reče Bog Abrahamu: »A ti Savez čuvaj moj — ti i tvoje potomstvo poslije tebe u sve vijeke. A ovo je Savez moj koji ćete čuvati, Savez s tobom i tvojim potomstvom poslije tebe: Svako muško među vama neka bude obrezano.« Još reče Bog Abrahamu: »Tvojoj ženi Saraji nije više ime Saraja: Sara će joj ime biti. Nju ću ja blagosloviti i od nje ti dati sina; blagoslov ću na nju izliti, te će se narodi od nje razviti; kraljevi će narodima od nje poteći.« Abraham pade ničice pa se nasmija i reče u sebi: »Onome komu je stotinu godina, zar se može roditi dijete? Zar će Sara u devedesetoj poroda imati!« Abraham reče Bogu: »Neka tvojom milošću Jišmael poživi!« A Bog reče: »Ipak će ti tvoja žena Sara roditi sina; nadjeni mu ime Izak. Savez svoj s njime ću sklopiti, Savez vječni s njime i s njegovim potomstvom poslije njega. I za Jišmaela uslišah te. Evo ga blagoslivljam: rodnim ću ga učiniti i silno ga razmnožiti, dvanaest će knezova od njega poteći i u velik će narod izrasti. Ali ću držati svoj Savez s Izakom, koga će ti roditi Sara dogodine u ovo doba.« Kad je završio razgovor s njim, od Abrahama se Bog podiže. Riječ Gospodnja.
Pripjev: Eto, tako će biti blagoslovljen čovjek koji se boji Gospodina!
Blago svakome koji se boji Gospodina, koji njegovim hodi stazama! Plod ruku svojih ti ćeš uživati, blago tebi, dobro će ti biti.
Žena će ti biti kao plodna loza u odajama tvoje kuće; sinovi tvoji kao mladice masline oko stola tvojega.
Eto, tako će biti blagoslovljen čovjek koji se Gospodina boji. Blagoslovio te Gospodin sa Siona, uživao sreću Jeruzalema sve dane života svojega!
Evanđelje: Mt 8, 1-4
Ako hoćeš, možeš me očistiti.
Čitanje svetog Evanđelja po Mateju
Kad je Isus sišao s gore, pohrli za njim silan svijet. I gle, pristupi neki gubavac, pokloni mu se do zemlje i reče: »Gospodine, ako hoćeš, možeš me očistiti.« Isus pruži ruku i dotakne ga se govoreći: »Hoću, očisti se!« I odmah se očisti od gube. Kaže mu Isus: »Pazi, nikomu ne kazuj, nego idi pokaži se svećeniku i prinesi dar što ga propisa Mojsije, njima za svjedočanstvo.« Riječ Gospodnja.
Promišljanje :
Matej smješta ovu zgodu s gubavcem odmah nakon što je Isus dovršio svoj Govor na gori. Svi koji ga čuše zaključiše jednodušno: Tko je taj? Novi nauk, ne kao dosada, nego u sili i snazi. Isus ima snagu, njegova riječ obistinjuje se u životu, a riječ koju izgovara, liječi svaku bolest i nemoć u narodu. Isus želi potvrditi u praksi ono što je izrekao gore onako teoretski, u riječima. I stvara zdravi, čisti svijet, novi svijet, snagom Duha u sebi. Upravo kao svećenik na oltaru kad slavi euharistiju. Ono što govori, to i postaje, nad kruhom i vinom izgovara riječi i oni postaju tijelo i krv Gospodinovi.
Gotovo da je logično da se Isus pokaže na djelu, da njegova riječ koju je onako samouvjereno izgovorio, odrazi i u konkretnim činima. Neposredno prije samoga govora veli se da su se Isusu slijegala mnoštva mučena svim bolestima, opsjednuti, mjesečari, hromi, kljasti, jednom riječju: Sva ljudska bijeda se skuplja oko Isusa. Isus stoji tu kao neka osovina između Neba i Zemlje, u njemu je snaga koja pomaže da čovjek izdrži u životnim nedaćama. Njegova riječ hrani, njegova riječ podiže i liječi.
Na Brdu je Isus izrekao šest puta svoje odlučno: “A ja vam kažem! Ja vam zborim!” – Ovdje pak kaže: “Hoću! Budi čist!”To ‘ja’ jest ‘ja’ Sina Božjega, Mesije. On ima moć spasavati, on ima vlast liječiti. Stoga je posve logično da nakon riječi slijede djela. Istinski govor o Bogu mora pomoći čovjeku i fizički. Sve što čovjeku pomaže, dolazi od Boga.U Isusu Bog dodiruje čovjeka. Isus očituje svoju terapeutsku snagu koja nije nešto sporedno njegovoj pojavi, nego upravo bitno. Liječenje bolesnika nije nešto sporedno u Matejevu Evanđelju, za Isusa postoje ne dobri ili loši, nego samo zdravi i bolesni kojima treba liječnik. U liječenju se očituje način na koji se Isusove riječi obistinjuju. Isus ne želi nikakvu promidžbu, ne želi da se o njemu trubi na sve strane, nego da se jednostavno preko njega događa ono što je nakanio svojim dolaskom na svijet: Spasiti ljude.
Ne smijemo smetnuti s uma kako je upravo koža najveći čovjekov organ, najveće čovjekovo osjetilo uopće. U svojoj nezaštićenosti ona je najosjetljiviji dio našega bića i upravo koža izražava gotovo sve naše osjećaje, što unutra nosimo, osjećamo. Stoga danas i toliko alergija upravo jer je koža odraz nutarnjega čovjekova stanja, neraščišćenih odnosa, preosjetljivosti. Dodirom se pak odgone strahovi, blokade, treba samo malo milovanja, i osoba se do kraja rasplače. Kod gube je pak cijelo tijelo zahvaćeno, cijela je koža zona bolesti, i tu nije bilo ono Čovjek je isključen iz zajednice, nema mu više nikada integracije u društvo.
Možemo samo predočiti toga bijednika kome je zakon zabranjivao pojaviti se u društvu. Gubavac se onodobno morao držati na razmaku dobačaja kamena od bilo kakva skupa, a ako bi se slučajno približavao kojem naseljenu mjestu, morao je nositi čegrtaljke i izvikivati da bi svatko čuo: “Nečist, nečist”. Bolest je zarazna, prijelazna, on je izvor zaraze za društvo. Stoga je izopćen iz zajednice! Svi su u strahu, a i on je sam u strahu da njegove gnojne rane i čirevi ne prijeđu i ne zarazi druge. Nije li to činio, mogao je biti na mjestu kamenovan. Shvatimo stoga ovu scenu u svoj njezinoj dramatičnosti i napetosti. I prenesimo se u njegovu kožu, njegovo srce! Čovjek stavlja sve na jednu jedinu kartu, a ta se zove: Isus.
Isus nevoljnika ne odbacuje, ne prekorava, ne odbija od sebe. Vidi sklupčanu bijedu koja samo jedno ponavlja: “Gospodine, ako hoćeš, a tebi je to moguće, možeš me očistiti. Vidim izdaleka da govoriš Božje riječi. Nitko kao ti ne bi mogao ako Bog nije s njime izgovarati takve riječi, davati takve naputke. Sad je u tvojoj ruci sve moje. Ljudi će me kamenovati jer sam prekoračio zakon i propise. Stoga mi se smiluj”.
Isus – Marko evanđelist veli ganut, dirnut u duši – kratko odgovara: “Hoću. Budi čist!” Služi se riječima nevoljnika. Ono što bijednik izrijekom očekuje, to mu se i događa. Isus ide i dalje. Čak se dotiče bijednika pružajući spram njega svoju ruku. Prema Zakonu odsada je i Isus nečist jer je dotaknuo nečista čovjeka. I sve dok ne dobije potvrdu od svećenika kako je čist, ostaje nečist za židovsku zajednicu, ne smije sudjelovati u bogoštovlju.
I veli se: Smjesta s njega spade guba! On je posve novi čovjek, promijenjen, čist! Isus se ne ustručava. Ovdje ne možemo ne spomenuti Franju Asiškoga koji je sišao s konja i zagrlio te poljubio gubavca. To bijaše u procesu njegova obraćenja bitni trenutak. I Franjo veli: “Ono što mi bijaše ogavno, grozno, preraslo je u duševnu i fizičku slast!” Danas bi to vjerojatno bili bolesnici oboljeli od side. Nerijetko ćemo čuti od liječnika kako su kožne bolesti, pa i gotovo sve alergije uvjetovane duhovnim i duševnim poremećajima iznutra. Bolesna koža samo je znak za bolesnu dušu. Zato treba liječiti korijen bolesti koji je duboko unutra. Isus je pak liječnik duha, duše i tijela, cijela čovjeka. Prepustimo se njegovoj terapiji, upravo kao i ovaj gubavac. Jer svatko od nas nosi gubu u sebi. Kad nas Isus dodirne, vratit će nas natrag u zajednicu u društvo, naše će tijelo postati hramom samoga Boga, snagom Isusove ljubavi.
Čitanja prenosimo sa stranice Hrvatskog instituta za liturgijski pastoral hilp.hr.
