IMENDANI: Jelena Križarica, Jelka, Jela, Helena, Leonardo
Prvo čitanje: Jš 24, 1-13
Uzeo sam oca vašega iz Mezopotamije; izveo sam vas iz Egipta i uveo vas u zemlju.
Čitanje Knjige o Jozui
U one dane: Jozua sabra sva plemena Izraelova u Šekem; i sazva starješine Izraelove, glavare, suce i upravitelje njihove, i oni stadoše pred Bogom. Tada reče Jozua svemu narodu: »Ovako veli Gospodin, Bog Izraelov: Nekoć su oči vaši, Terah, otac Abrahamov i Nahorov, živjeli s onu stranu Rijeke i služili drugim bogovima. Ali sam ja uzeo oca vašega Abrahama s one strane Rijeke i proveo ga kroza svu zemlju kanaansku, umnožio mu potomstvo i dao mu Izaka. Izaku dadoh Jakova i Ezava. Ezavu sam dao goru Seir u posjed. Jakov i sinovi njegovi sišli su u Egipat. Tada sam poslao Mojsija i Arona i udario sam Egipat kaznama koje sam učinio u njemu, i tada sam vas izveo. Izveo sam oce vaše iz Egipta, i stigli su na more; Egipćani su progonili vaše oce bojnim kolima i konjanicima sve do Mora crvenoga. Zavapili su tada Gospodinu, i on je razvukao gustu maglu između njih i Egipćana i naveo ih u more koje ih je prekrilo. Vidjeli ste svojim očima što sam učinio Egipćanima; zatim ste ostali dugo vremena u pustinji. Nato sam vas uveo u zemlju Amorejaca, koji žive s onu stranu Jordana. Zaratiše se s vama, i ja ih dadoh u vaše ruke; zaposjeli ste zemlju njihovu, jer sam ih ja ispred vas uništio. Tada se digao moapski kralj Balak, sin Siporov, da ratuje s Izraelom, i on pozva Bileama, sina Beorova, da vas prokune. Ali ja ne htjedoh poslušati Bileama: morade vas on i blagosloviti, i spasih vas iz njegove ruke. Onda ste prešli preko Jordana i došli u Jerihon, ali su glavari Jerihona poveli rat protiv vas — kao i Amorejci, Perižani, Kanaanci, Hetiti, Girgašani, Hivijci i Jebusejci — ali sam ih ja predao u vaše ruke. Pred vama sam poslao stršljene koji su ispred vas tjerali dva kralja amorejska: nemaš što zahvaliti svome maču ni svome luku. Dao sam vam zemlju za koju se niste trudili i gradove koje niste gradili, i u njima se nastaniste; i vinograde vam dadoh i maslinike koje niste sadili, a danas vas hrane.« Riječ Gospodnja.
Hvalite Gospodina, jer je dobar: Hvalite Boga nad bogovima:
Hvalite Gospodara nad gospodarima:
On narod svoj vodaše pustinjom:
On udari kraljeve velike:
I pogubi kraljeve moćne:
I njihovu zemlju dade u baštinu:
U baštinu Izraelu, sluzi svome:
Od dušmana nas naših oslobodi:
Evanđelje: Mt 19, 3-12
Zbog tvrdoće srca dopusti Mojsije otpustiti žene; od početka ne bijaše tako.
Čitanje svetog Evanđelja po Mateju
U ono vrijeme: Pristupe Isusu farizeji pa, da ga iskušaju, kažu: »Je li dopušteno otpustiti ženu s kojega god razloga?« On odgovori: »Zar niste čitali: Stvoritelj od početka muško i žensko stvori ih i reče: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; i dvoje njih bit će jedno tijelo? Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što, dakle, Bog združi, čovjek neka ne rastavlja.« Kažu mu: »Zašto onda Mojsije zapovjedi dati otpusno pismo i — otpustiti?« Odgovori im: »Zbog tvrdoće srca vašega dopusti vam Mojsije otpustiti žene, ali od početka ne bijaše tako. A ja vam kažem: Tko otpusti svoju ženu — osim zbog bludništva — pa se oženi drugom, čini preljub.« Kažu mu učenici: »Ako je tako između muža i žene, bolje je ne ženiti se.« A on im reče: »Ne shvaćaju toga svi, nego samo oni kojima je dano. Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Tko može shvatiti, neka shvati.« Riječ Gospodnja.
Promišljanje:
Kroz današnje nas Evanđelje Isus Krist podsjeća na nepovredivost i svetost sakramenta braka. Stupanjem u brak muškarac i žena postaju jedno tijelo i podređuju se jedno drugome kako bi zajedno dospjeli u Nebo. Isus nam govori da nije dopušteno otpustiti bračnog druga, jer izbor koji jednom donesemo, vrijedi za cijeli život. No, brak kao takav nije svrha života. Svrha braka između muža i žene jest služiti jedno drugome i živjeti tako, da jedno drugo dovedu u Kraljevstvo Nebesko. Brak nije igračka koju ćemo ostaviti po strani kada nam dosadi i vrlo je važno ispitati Božju volju za svoj život, odnosno o onome na što nas Bog poziva da bismo ispunili svrhu svog zemaljskog života.
Isusova završna izjava: “Tko može shvatiti, neka shvati” odnosi se na ono o čemu je On raspravljao, tj. na izbor života u celibatu. Gospodin je objasnio da postoje tri vrste nesposobnih: neki su muškarci nesposobni jer se rodiše bez reprodukcijske sposobnosti. Drugi su takvi jer su ih ljudi onesposobili; npr. istočnjački su vladari haremske poslužitelje često podvrgavali kirurškom zahvatu i učinili ih uškopljenicima. Ali Isus je imao na umu osobito one koji sebe onesposobiše radi kraljevstva nebeskog. Ne mogu svi muškarci živjeti takav život; samo oni kojima je dana božanska moć.
Čitanja prenosimo sa stranice Hrvatskog instituta za liturgijski pastoral hilp.hr.
