“Bježi kao vrag od blagoslovljene vode” iza ove poznate poslovice krije se više od pukog izraza: to je duhovna stvarnost koju svakodnevno potvrđuju egzorcisti diljem svijeta.
Iako je po svojoj naravi jednostavna,blagoslovljena voda postaje snažno oruđe milosti i zaštite kad je posvećena Božjom snagom po svećenikovoj molitvi.
„Tijekom egzorcizama jasno se vidi snaga blagoslovljene vode – opsjednute osobe je jednostavno ne podnose“, svjedoči vlč. dr. Eugeniusz Derdziuk, egzorcist iz biskupije Zamość-Lubaczów deon.pl
Kako je moguće da kap vode, blagoslovljena u ime Presvetog Trojstva, ima toliku moć? Odgovor nalazimo u Svetome pismu i živom iskustvu Crkve.
Od starozavjetnih obreda čišćenja do Kristova krštenja u Jordanu, voda je uvijek bila simbol očišćenja, novog života i Božje prisutnosti. Kada Crkva blagoslivlja vodu, ona ne ostaje ista – postaje znak Božje milosti, sredstvo oslobođenja i zaštite od zla.
Voda: simbol života i duhovnog čišćenja
Od prvih stranica Biblije voda je povezana s Božjom prisutnošću. „Duh Božji lebdio je nad vodama“ (Post 1,2) piše Knjiga Postanka, povezujući vodu s djelovanjem Duha Svetoga koji daje život i stvara red iz kaosa.
Bog dijeli vode i kopno, a rijeka koja izvire iz Edena i dijeli se na četiri dijela (usp. Post 2,10) postaje simbol Božje obilnosti, brige i blagoslova.
Kada Bog ustanovljuje svećeničku službu, zapovijeda Aronu i njegovim sinovima da prije bogoslužja operu ruke i noge (usp. Izl 30,18-21). U Drugoj knjizi o Kraljevima (5,10-14) čitamo o Naamanovu ozdravljenju nakon što se, po savjetu proroka Elizeja, sedam puta okupa u rijeci Jordanu.
Ti primjeri pokazuju kako voda nije samo sredstvo za tjelesnu čistoću, već i za moralno očišćenje – što ističe i teolog Manfred Lurker u svom „Rječniku biblijskih slika i simbola“.
Voda koja rađa Izvor života i početak novog čovjeka
Kroz cijelu Bibliju voda se pojavljuje kao simbol Božje sile, očišćenja i novog početka. Već u Starom zavjetu vidimo predslike krštenja: Potop i Noina arka (Post 7,17–24; 1 Pt 3,20–21) govore o uništenju grijeha i početku novog čovječanstva.
Voda iz stijene (Izl 17,6) u pustinji znak je Božje brige i snage Duha koji daje život. Prijelaz Izraelaca kroz Crveno more (Izl 14,21–22) označava oslobođenje iz ropstva grijeha i prijelaz u život slobode – sve to upućuje na otajstvo krštenja.
Isus jasno ističe da je krštenje nužno za spasenje: „Ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje“ (Iv 3,5).
Nije dovoljna samo izvanjska pripadnost ili izrečena vjera – potrebno je novo rođenje, preobrazba srca odozgor. Samarijanki na zdencu Isus govori: „Tko bude pio vode koju ću mu ja dati, neće ožednjeti nikada“ (Iv 4,14). Ta voda simbolizira Duha Svetoga koji u čovjeku stvara novi život – život koji ne prestaje.
Blagoslov koji čisti i štiti
Sv. Ambrozije nas uči da voda postaje nositelj Kristove milosti: čisti dušu, a sama ne treba biti očišćena. Ta se duhovna snaga najsnažnije očituje u krštenju, ali nastavlja djelovati i u blagoslovljenoj vodi, posvećenoj po molitvi Crkve.
„Kada ulazimo u crkvu i blagoslovljenom vodom činimo znak križa u ime Presvetoga Trojstva, podsjećamo se na svoje krštenje, na dostojanstvo djece Božje, te se ponovno stavljamo pod Kristovu vlast“, objašnjava vlč. dr. Eugeniusz Derdziuk. Blagoslovljena voda, kao sakramental, briše lake grijehe i pruža duhovnu zaštitu od zloga.
Svećenik dodaje da blagoslovljenu vodu ne bismo trebali koristiti samo prilikom ulaska u crkvu, nego i pri izlasku: „Napokon, izlazimo iz svetog prostora i vraćamo se u svijet koji često nije svet. Blagoslovljena voda štiti od zloduha. Neka postane naše svakodnevno duhovno oružje.“
Bog nas ne ostavlja same, blagoslovljena voda kao znak milosti
Bog koji poštuje našu slobodu, osobito gleda na predmete koje posvećujemo – medaljice, križeve, svete slike… Vidi ih kao znak našeg poziva da uđe u naš život. Isto vrijedi i za škropljenje prostora blagoslovljenom vodom, ono ima moć Božjeg djelovanja.
Egzorcisti svjedoče da opsjednuti ljudi burno reagiraju na blagoslovljenu vodu što potvrđuje da nije riječ o praznovjerju, nego o stvarnoj duhovnoj snazi.
