Postoji mnogo različitih načina da se prikaže djelovanje Duha Svetoga, tradicija koja seže daleko u kršćansku povijest.
Velik dio onoga što znamo o Isusovom izgledu proizvod je umjetničke konvencije . Budući da Sveto pismo ne opisuje kako je Krist izgledao, slikari i izrađivači mozaika često bi posezali za umjetničkim kanonima svoga vremena kako bi stvorili vizualnu sliku Nazarećanina. piše: aleteia.org
To znači da neki od najranijih prikaza Isusa nude dragocjen uvid u raznolik stil ikonografije mjesta i ljudi koji su činili rano kršćanstvo.
Najvjerojatnije, Isusova slika europskog izgleda u halji koja nam je poznata može se pratiti unatrag do bizantskog razdoblja, kada su umjetnici morali donositi odluke o tome kako će prikazati Sina Božjeg. Kako je objasnila Joan Taylor, profesorica kršćanskog podrijetla i judaizma Drugog hrama na King’s Collegeu u Londonu, ti prikazi Krista “vjerojatno su bili inspirirani postojećim božanskim likovima poput Zeusa i Apolona.”
To bi objasnilo, na primjer, zašto je Isus imao frizuru poput Zeusa — dugu kosu i bradu — i crte lica poput Apolona — vitko tijelo i nježne crte. Bizantsko doba je i kada se Isus počinje prikazivati u kraljevskoj haljini, za razliku od jednostavne tunike koju je najvjerojatnije nosio. Zapravo, mnogi simboli i vizualni rasporedi koji se koriste za prenošenje “autoritativnog” aspekta Krista kao Pantokratora izvučeni su iz klasične i carske ikonografije.
Ali ako je teško predstavljati Isusa, predstavljati Oca bilo je još teže. Stoljećima bi se kršćanska ikonografija suzdržavala od toga, ne dajući Ocu antropomorfni oblik i koristeći različite simbole i alegorije za predstavljanje Stvoritelja.
Zapravo, tijekom prvih tisuću godina kršćanstva, i u skladu s tumačenjima određenih biblijskih odlomaka, zapadni su kršćanski umjetnici izbjegavali slikovite prikaze Boga Oca . Isprva je bila prikazana samo Božja ruka (često izranjajuća iz oblaka), kao da sugerira božansku intervenciju. Tek u doba renesanse umjetnički prikazi Boga Oca počeli su se slobodno koristiti.
Ali od tri osobe Presvetog Trojstva, Duha Svetoga često je najteže prikazati u umjetnosti. Predstavljanje njegovog djelovanja u Svetom pismu također nije lak zadatak. Pokušaji da se to učini varirali su od slikanja triju gotovo identičnih likova koji predstavljaju tri osobe Svetog Trojstva (slika koju je kasnije izričito zabranio papa Urban VIII), od goluba do plamena, ovisno o odlomku iz Svetog pisma umjetnik crpi inspiraciju iz.
Duh Sveti u zapadnoj umjetnosti i Bibliji ima više od golubova i plamena. Posjetite slideshow ispod kako biste otkrili 8 simbola Duha Svetoga u umjetnosti i Bibliji, kako ih opisuje Katekizam Katoličke Crkve .
