Kristovo rođenje tradicionalno se slavi na Zapadu 25. prosinca, ali mnogi pravoslavni kršćani slave Božić 7. siječnja.

Nijedan datum vjerojatno nije točan u svjetlu nekoliko tragova koje su otkrili povjesničari i informacija u samoj Bibliji. Mnogi su istraživali i pokušavali odgovoriti na pitanje: “Kada je Isus zapravo rođen?” Rođenje Isusa Krista bio je ključni trenutak u povijesti i dugo je bio predmet znanstvenih rasprava i teoloških promišljanja. Rođenje Isusa Krista tradicionalno se slavi na Božić , 25. prosinca, no pogledajmo je li to zapravo bio Kristov rođendan.

Evanđelja po Mateju i Luki pružaju izvještaje o Isusovom rođenju, uključujući činjenice kao što su – položaj Betlehema , imena Marije i Josipa, bijeg u Egipat kako bi pobjegli od kralja Heroda i anđeli koji su se ukazali pastirima – ali oni ne ponuditi točan datum za ovaj značajan događaj.

Kao rezultat toga, pitanje kada je točno Isus rođen dovelo je kroz stoljeća do mnoštva teorija i hipoteza. U ovom ćemo članku zaroniti u fascinantan svijet datiranja Isusova rođenja i istražiti različite povijesne, astronomske i teološke perspektive koje su se pojavile u pokušaju da se točno odredi nedostižan datum rođenja. Biblijski izvještaj ne navodi godinu kada je Isus rođen ( Luka 2 ). Dakle, kako je određen datum Božića i kada je Isus stvarno rođen?

Kada je Isus rođen?

Biblija ne navodi konkretan datum Isusova rođenja. Međutim, datum se može procijeniti na temelju vremena kada su hebrejski pastiri u povijesti čuvali svoja stada na otvorenim poljima i prema biblijskom izvještaju o Marijinoj i Elizabetinoj trudnoći.

Biblija kaže u Luki 2:8-9 . “U istoj su zemlji bili pastiri koji su živjeli u poljima i noću čuvali stražu nad svojim stadom. I gle, anđeo Gospodnji stade pred njih, i slava Gospodnja obasja ih, i oni se silno uplašiše.”

Prema komentatoru Biblije Adamu Clarkeu , bila je tradicija da Židovi šalju svoje ovce na pašu od proljeća do početka listopada. Kako su počinjali hladni zimski mjeseci, stada bi se vraćala s polja po zaštitu i toplinu. Budući da su pastiri još uvijek čuvali svoja stada u poljima oko Betlehema, može se zaključiti da su anđeli objavili vijest o Isusovu rođenju najkasnije u listopadu

Kako bismo odredili približan mjesec Isusova rođenja, možemo pogledati rođenje Ivana Krstitelja kako je opisano u Luki 1 . Zaharija, koji je pripadao svećeničkom redu Abije, i njegova žena Elizabeta, koja je bila nerotkinja, zatrudnjeli su s Ivanom Krstiteljem nakon Zaharijine hramske službe. Gabriel je posjetio Mariju kad je Elizabeta bila trudna šest mjeseci i najavio da će roditi Isusa. Brojeći od datuma Zaharijine svećeničke službe do Isusova rođenja, možemo pronaći dodatne tragove za odgovor na pitanje kada je Isus doista rođen.

U to su vrijeme židovski svećenici bili podijeljeni u 24 staleža koji su služili u hramu tijekom cijele godine. Abijin red bio je osmi svećenički red ( 1. Ljetopisa 24:6-19 ) koji je služio u hramu tijekom 10. tjedna svećeničkog ciklusa. Deseti tjedan započinjao je druge subote u mjesecu sivanu, koji otprilike pada od sredine svibnja do sredine lipnja. Nakon što se Zaharija vratio sa svojih svećeničkih dužnosti, Elizabeta je zatrudnjela s Ivanom Krstiteljem.

Mnogi su istraživali i pokušavali odgovoriti na pitanje: “Kada je Isus zapravo rođen?” Rođenje Isusa Krista bio je ključni trenutak u povijesti i dugo je bio predmet znanstvenih rasprava i teoloških promišljanja. Rođenje Isusa Krista tradicionalno se slavi na Božić , 25. prosinca, no pogledajmo je li to zapravo bio Kristov rođendan.

Evanđelja po Mateju i Luki pružaju izvještaje o Isusovom rođenju, uključujući činjenice kao što su – položaj Betlehema , imena Marije i Josipa, bijeg u Egipat kako bi pobjegli od kralja Heroda i anđeli koji su se ukazali pastirima – ali oni ne ponuditi točan datum za ovaj značajan događaj.

Kao rezultat toga, pitanje kada je točno Isus rođen dovelo je kroz stoljeća do mnoštva teorija i hipoteza. U ovom ćemo članku zaroniti u fascinantan svijet datiranja Isusova rođenja i istražiti različite povijesne, astronomske i teološke perspektive koje su se pojavile u pokušaju da se točno odredi nedostižan datum rođenja. Biblijski izvještaj ne navodi godinu kada je Isus rođen ( Luka 2 ). Dakle, kako je određen datum Božića i kada je Isus stvarno rođen?

Koje je godine Isus rođen?

Iako mnogi znanstvenici vjeruju da je Isus rođen negdje između 4. pr. Kr. i 6. pr. Kr., ne postoje konačni povijesni dokazi koji bi točno odredili točnu godinu njegova rođenja. Uobičajeno korišteni kršćanski kalendar, koji označava Isusovo rođenje kao početnu točku, tradicionalno ga smješta u 1. prije Krista ili 1. poslije Krista, iako su ti datumi približni i možda se ne podudaraju točno s povijesnim zapisima.

Zabuna u povijesnim kalendarima

Nekoliko je čimbenika uključeno u određivanje godine Kristova rođenja. U vrijeme Julija Cezara 44. pr. Kr. postojala su dva sustava datiranja. Jedan je bio njegov novi Julijanski kalendar, a drugi je kalendar započinjao godinom utemeljenja Rima: 753. pr. Da zakomplicira stvari, Julije Cezar je također odredio da će se godina računati počevši od početka potpune vlasti vladajućeg cara u to vrijeme.

Otprilike 500 godina kasnije, matematički nastrojen redovnik, Dionysius Exiguus, izmislio je koncept AD. Njegova je svrha bila utvrditi kada se Uskrs treba slaviti radeći unatrag koristeći vlastiti komplicirani sustav. Odlučio je da je Krist rođen 1. godine po Kr., a njegov je sustav prihvaćen u Europi oko 200 godina kasnije.

Datumski dokazi u Bibliji

Bibličari rade na temelju onoga što nam Sveto pismo govori o Isusovoj povijesti. Događaji su se odvijali u živom sjećanju pisaca ili njihovih obitelji, kao što je Herodova vladavina, tijekom koje nam Matej govori da je Krist rođen.

Znamo da je postojao nebeski događaj koji je upozorio mage, a to se također može datirati. Ivan Krstitelj je propovijedao tijekom “petnaeste godine Tiberijeve vladavine” ( Luka 3:1 ). Isusova približna dob na početku Njegove službe (30) također je navedena u Lukinoj knjizi, tako da možemo utvrditi da je Krist vjerojatno rođen oko 2. ili 3. godine pr.

U petnaestoj godini vladavine Tiberija Cezara, Poncije Pilat kao namjesnik Judeje, a Herod kao tetrarh u Galileji, i njegov brat Filip tetrarh u oblasti Itureje i Trahonitide, a Lizanije tetrarh u Abileni, za vrijeme velikog svećenstva god. Ane i Kajfe, riječ Božja dođe Ivanu, sinu Zaharijinu u divljina.” ( Luka 3:1-2 )

U kojem se mjesecu Isus rodio?

Jedna hipoteza sugerira da je Isus možda rođen u mjesecu prosincu. Ova se ideja uvelike temelji na spomenu pastira u Evanđelju po Luki koji su noću čuvali svoja stada kada se dogodila anđeoska najava Isusova rođenja. Neki tvrde da bi ova aktivnost bila vjerojatnija u toplijem mjesecu, što implicira da je Isus možda rođen u blagoj mediteranskoj klimi tijekom zime. Osim toga, ranokršćanska crkva ustanovila je 25. prosinca kao datum za slavlje Isusova rođenja, vjerojatno da bi se poklopio s postojećim poganskim svetkovinama, poput rimske proslave Sol Invictus. Taj je izbor mogao utjecati na povezanost Isusova rođenja s prosincem.

Međutim, bitno je napomenuti da su ti dokazi posredni i neuvjerljivi. Drugi znanstvenici zastupaju alternativne mjesece ili čak različite godine za Isusovo rođenje na temelju povijesnih i astronomskih podataka. Nesigurnost koja okružuje točan mjesec Isusova rođenja naglašava izazov datiranja događaja koji se zbio prije više od dvije tisuće godina i raznih čimbenika koji su utjecali na razvoj božićnih tradicija tijekom vremena. U konačnici, dok je 25. prosinca i dalje široko prihvaćen datum za slavlje Isusova rođenja, točan mjesec njegova rođenja ostaje misterij.

Zašto slavimo Božić 25. prosinca?

Još je teže utvrditi dan i mjesec Isusova rođenja. Teolozi se obično slažu da 25. prosinca nije vjerojatan datum. U kasnom Rimskom Carstvu postojao je festival pod nazivom “Sol Invictus” (Nepobijeđeno Sunce) koji je slavio boga Sunca 25. prosinca. Neki su sugerirali da je na izbor ovog datuma za Božić utjecala želja da se ovaj poganski praznik kristijanizira ili zamijeni – zamišljen kao nastojanje da se uspostavi poganska zamjena za datum koji je već imao određeni stupanj važnosti za rimske kršćane.

Drugi argument ima drugačije stajalište. 25. prosinca pada blizu zimskog solsticija na sjevernoj hemisferi, što je najkraći dan i najduža noć u godini. U mnogim poganskim tradicijama, zimski solsticij bio je značajan događaj povezan s ponovnim rođenjem sunca i povratkom dužih dana. Neki su se festivali, poput rimskog festivala Saturnalije, slavili otprilike u to vrijeme, a često su uključivali gozbe i darivanja. Posebno se saturnalije često navode kao mogući utjecaj na datiranje Božića. Saturnalije su bile rimski festival koji je slavio boga Saturna i uključivao je razne svečanosti, uključujući razmjenu darova i gozbu. Neki tvrde da su rani kršćani odabrali 25. prosinca za proslavu Isusova rođenja kako bi prihvatili ili zamijenili Saturnalije kršćanskim blagdanom.

Kad se rimski car Konstantin obratio na kršćanstvo, novoosnovanoj crkvi bilo je lakše promijeniti pogansko obilježavanje zimskog solsticija između 17. i 25. prosinca budući da su građani već bili spremni slaviti taj dan. Stoga je slavlje i festival ispunjen obitelji i prijateljima koji razmjenjuju darove značio da će se te tradicije nastaviti kao Božić.

Još jedna intrigantna teorija predlaže da je 25. prosinca kao Božić službeno odredio Sextus Julius Africanus 221. godine. Ova tvrdnja ima korijene u pedantnim izračunima koje je Africanus poduzeo, krećući na povijesno putovanje koje je započelo njegovom procjenom stvaranja svijeta 5499. pr. S nepokolebljivom predanošću preciznosti, Africanus je pomno pratio lozu biblijskih osoba i značajnih događaja, pomno ih usklađujući s povijesnim i astronomskim podacima. Njegov je cilj bio točno odrediti najprikladniji datum za obilježavanje rođenja Isusa Krista, zadatak koji je zahtijevao zamršenu mrežu kronologije i nebeskih promatranja. Africanusova odlučnost da pronađe ovaj datum dovela ga je do 25. prosinca, označavajući ga kao važan dan kada bi kršćani trebali slaviti rođenje svog spasitelja. Njegovi opsežni izračuni i znanstvena predanost ostavili su trajno nasljeđe, pridonoseći bogatoj tapiseriji teorija oko datuma rođenja Isusa Krista.

Datiranje na temelju kralja Heroda

Datiranje rođenja Isusa oko smrti kralja Heroda povijesna je zagonetka koja uključuje kombinaciju biblijskih i izvanbiblijskih izvora, zajedno s nekim znanstvenim tumačenjima. Evo kako se to obično radi:

Biblijski izvještaji: Primarni izvor za datiranje Isusova rođenja u odnosu na kralja Heroda dolazi iz Novog zavjeta, posebno Evanđelja po Mateju. U Mateju 2:1 spominje se da je Isus rođen za vrijeme kralja Heroda. Također opisuje Herodov pokušaj da Isusa ubije tako što je naredio masakr dojenčadi u Betlehemu, općenito poznat kao “Masakr nevinih”.

Herodova vladavina: Kralj Herod Veliki dobro je dokumentirana povijesna ličnost. Općenito se vjeruje da je njegova vladavina započela oko 37. ili 36. pr. Povijesni zapisi također pokazuju da je umro oko 4. godine pr. Kr., što je ključna referentna točka.

Astronomski podaci: Neki znanstvenici sugeriraju da je “Betlehemska zvijezda”, koja je vodila mage do mjesta rođenja Isusa, mogla biti nebeski događaj. Astronomski proračuni i računalne simulacije korišteni su kako bi se pokušalo identificirati potencijalne astronomske pojave oko vremena Isusova rođenja. Neke teorije sugeriraju konjunkcije planeta ili drugih nebeskih pojava oko 6-4 pr.

Evanđelje po Luki: Iako Evanđelje po Luki ne spominje kralja Heroda, pruža dodatne tragove za datiranje Isusova rođenja. Luka 2:2 spominje popis stanovništva koji je naredio Cezar August. Povijesno gledano, takvi su se popisi provodili povremeno, a postoje dokazi da se jedan dogodio 6.-4. pr.

Konsenzus znanstvenika: Uzimajući u obzir sve dostupne dokaze, mnogi znanstvenici Isusovo rođenje smještaju između 6. i 4. godine prije Krista, pri čemu smrt kralja Heroda služi kao značajna točka sidrišta. To omogućuje da se događaji opisani u biblijskim pripovijestima usklade s povijesnim kontekstom Herodove vladavine i rimskog popisa stanovništva.

Što nam Biblija govori o Isusovom rođenju?

Slavljenje Isusova rođenja na Božić ima duboko značenje u kršćanskoj tradiciji, čak i u svjetlu njegova života, smrti i uskrsnuća. Isusovo rođenje označava ispunjenje brojnih starozavjetnih proročanstava, naglašavajući Isusov identitet kao obećanog Mesije. Ovo slavlje ponovno potvrđuje vjerovanje da se Božji plan spasenja najavljen u Svetom pismu ostvario kroz Isusa.

Božić je početak Isusova zemaljskog života, koji vodi do Njegove žrtvene smrti na križu i kasnijeg uskrsnuća. Kršćani vide Isusovo rođenje kao početni korak u Božjem planu otkupljenja, nudeći oproštenje grijeha i vječni život kroz vjeru. Božić je izvor radosti i nade, što znači da je Bog ušao u svijet da unese svjetlo u tamu i ponudi nadu onima koji su u potrebi.

Ukratko, Božić, proslava Isusova rođenja, ostaje duboko značajan i cijenjen blagdan u kršćanstvu. Ne samo da priznaje povijesni i teološki značaj njegova rođenja, već i podsjeća vjernike na temeljne događaje koji su utrli put za njegov život, smrt i uskrsnuće. To je slavlje Božje ljubavi prema čovječanstvu, nade i spasenja koje je donio Isus i vrijeme da se ove duboke istine podijele sa svijetom.

Je li važno kada je Isus rođen?

Čak i kada bi globalna kršćanska zajednica mogla jasno odlučiti da je Krist rođen na drugi dan, promjena datuma Božića u cijelom svijetu stvorila bi mnoge probleme. Odabir novog datuma za slavlje Kristova rođenja zahtijevao bi velike prilagodbe na komercijalnoj i institucionalnoj razini.

Školski kalendari i državni praznici usklađeni su s tim vremenom.
Gospodarstva razvijenih zemalja oslanjaju se na financijski poticaj koji se pruža tijekom božićne sezone.
U to vrijeme crkve organiziraju posebne događaje.
Obitelji koriste ovaj datum kao razlog okupljanja.
Korisno je odrediti datum za Božić, čak i ako se čini proizvoljan. U doba u kojem su “naši brzi životi uništili naše odnose”, kao što je rekao Rick Warren , i osjećamo se nepovezani jedni s drugima, slavljenje Isusova rođenja ujedinjuje crkveno tijelo i lokalno i općenito.

Štoviše, proslave Božića pružaju priliku za uključivanje članova zajednice koji inače ne bi prisustvovali crkvenim događajima. Dan je izdvojen čak iu srcima i umovima nevjernika. Povezivanje Božića s veselim svečanostima moglo bi se činiti nepoštivanjem u svjetlu njegovog pravog značenja. Ipak, radost pjevanja poznatih pjesama i paljenja svijeća, osjećaj pripadnosti i ljubavi povezan s blagdanom, potiče mnoge nevjernike da prisustvuju božićnim službama gdje bi mogli čuti evanđelje.

Rođenje Gospodina našega Isusa Krista bilo je nepoznatog datuma, no nekoliko je razloga koji opravdavaju slavljenje 25. prosinca.

Tek u 4. stoljeću, s priznavanjem kršćanstva u društvenom tkivu Rimskog Carstva, Božić je postavljen 25. prosinca. U osvit kršćanstva vjernicima najdraži blagdan nije bio toliko Božić, koliko Uskrs. Najvažniji datum u životu Krista, a također i svetaca i mučenika, nije bio datum rođenja nego datum smrti; odnosno “rođenje za nebo.”

U svakom slučaju, već u prva dva stoljeća kršćanske ere Božić se slavio i na Istoku i na Zapadu, iako ne posvuda i na dan koji se znatno razlikovao ovisno o mjestu, u vremenskom razdoblju koje je išlo od 28. ožujka do 18.-25. travnja, od 20. ili 29. svibnja do 24. lipnja i 17. studenog.

Stari izvori

Na Zapadu je dogovor o datumu sklopljen u 4. stoljeću, umetanjem kršćanstva u društveno tkivo Rimskog Carstva, najprije kao “dopuštene” religije (Milanski edikt, Konstantinov edikt, godina 313.), a kasnije, kao religija države (Solunski edikt, od Teodozija, godina 380).

Najstariji dostupni izvor koji govori o slavlju Božića 25. prosinca je Hipolit Romanus (170. ca.-235.), koji je 204. godine ispričao kako se u Rimu Božić slavio upravo na taj datum 25. prosinca.

Također u prvom pokušaju liturgijskog kalendara, u Depositio Martyrum iz 336. godine, navodi se da s u Rimu svetkovina Božić slavila se 25. prosinca. Isti se podatak nalazi u Kronografu iz 354. godine, ilustriranom almanahu koji je sastavio bogati kršćanin u kojem se pojavljuju dva popisa slavlja crkvenog života: jedan koji uključuje rimske biskupe ne-mučenike, a drugi koji se sjeća mučenika s naznakom datuma smrti i mjesta pokopa.

U ovom drugom popisu stoji: “VIII kal. Iane. (Die Octavo ante Kalendas Ianuarias) natus Christus in Betleem Iudeae”, to jest, “osmog dana prije kalendara siječnja Krist se rodio u Betlehemu u Judeji.”

Budući da su se prema latinskoj upotrebi brojili prvi i posljednji element niza, osmi dan prije 1. siječnja bio je upravo 25. prosinca.

Nema dokaza za saturnalije i sol invictus

Godine 425. car Teodozije kodificirao je obrede svetkovine, koja je 506. postala obvezna, a 529. građanski praznik. Pravoslavne crkve koje su prihvatile julijanski kalendar, s 13 dana zakašnjenja prema gregorijanskom, Božić slave 7. siječnja.

Zašto je 25. prosinca odabran za slavlje Isusova rođenja? Odgovor nije jednoznačan, a s vremenom se pojavilo nekoliko hipoteza u vezi s tim.

Jedna od najprostranjenijih je teza da je Crkva odabrala ovaj datum kako bi dala kršćanski pečat raširenom vjerskom osjećaju koji proizlazi iz proslave poganskog festivala Sol Invictus, “Pobjedničkog sunca”, kojemu je car Aurelijan posvetio hram 274. godine istoga 25. prosinca. No, za tu teoriju zapravo nema dokaza.

I ako uzmemo u obzir da prvi dokaz slavlja Božića na 25. dolazi ranije, kao što je navedeno od Hipolita Romanusa 204. godine, nema nikakvih dokaza da je Crkva namjerno išla slaviti Božić na taj datum, već bi se moglo govoriti o suprotnom.

Ali… što ako je stvarno rođen 25. prosinca?

No je li Isus stvarno rođen 25. prosinca? Do potvrdnog odgovora može se doći kroz studije profesora Shemarjahu Talmona s Hebrejskog sveučilišta u Jeruzalemu.

Profesor je pošao od odlomka iz Evanđelja po svetom Luki (1, 5-13) u kojem se kaže da je u vrijeme dok je Herod bio kralj u Judeji bio svećenik po imenu Zaharija, iz klase Abije, Elizabetin muž.

Luka kaže da je “dok je Zaharija služio pred Gospodinom, redom njegov razred, prema običaju svećeničke službe, izvukao ždrijeb za ulazak u hram da prinese žrtvu tamjana” i u tom se trenutku anđeo ukazao, predvidio mu je rođenje sina, kojega će nazvati Ivan Krstitelj.

Poznato je da su u starom Izraelu oni koji su pripadali svećeničkoj kasti bili podijeljeni u 24 razreda, koji su bili organizirani u nepromjenjivom poretku i da su morali vršiti liturgijsku službu u hramu tjedan dana, od subote do subote, dva puta godišnje. Zaharijin razred pak, Abijin, bio je osmi u službenom poretku.

Uz pomoć kalendara esenske zajednice u Kumranu, profesor Talmon je rekonstruirao smjene, od kojih je druga pala na rujan, što znači da je Zaharija bio u Hramu u rujnu. I stare Crkve Istoka slave, naime, Ivanovo začeće između 23. i 25. rujna.

Isus je mogao biti rođen u zimi

Evanđelist Luka kaže da se navještenje anđela Gabriela Djevici Mariji dogodilo šest mjeseci nakon Ivanova začeća (Lk, 1, 26 ). Istočna i zapadna liturgija slažu se u poistovjećivanju ovog datuma s 31. u mjesecu Adaru, što odgovara našem 25. ožujku, datumu na koji Crkva slavi navještenje anđela i Isusovo začeće. Datum rođenja, dakle, treba staviti 9 mjeseci kasnije, odnosno 25. prosinca.

Studije profesora Talmona, međutim, nisu ušutkale glasove, budući da Evanđelje govori o pastirima koji noć provode vani, evocirajući više proljetni kontekst.

No i za to postoji odgovor. Drevni podaci pokazuju da su stada ovaca bila podjeljena u tri vrste: ona sastavljena samo od ovaca bijele vune, koje se smatraju čistima i koje su nakon ispaše ponovno ulazile u ovčarnik u središtu stada. Zatim, one sastavljene od ovaca dijelom bijele, a dijelom crne vune, koje su poslijepodne ulazile u torove raspoređene na periferiji gradova; i ovce s crnom vunom, smatrane nečistima, koje nisu mogle ući ni u gradove ni u torove. One su morali ostati vani sa svojim pastirima u svako doba godine.

Evanđelje također spominje da su se pastiri izmjenjivali na straži, što bi značilo dugu i hladnu noć, primjerenu zimskom kontekstu.