Gospodine, pomozi mi da ljude gledam kroz Tvoju riječ. Samo si ti onaj kome trebam potpuno vjerovati i predati se. Amen.
Gospodine omogući svakom koje sposoban da ima svoju obitelj, tko nije ti ga blagoslovi i podari mu milosti i snage da se posveti tvojoj riječi i molitvi.
VII. tjedan kroz godinu
Čitanja: Sir 5,1-8; Ps 1,1-4.6; Mk 9,41-50
Imendani:
Gabrijel od Žalosne Gospe, Tugomil, Julijan, Donat
Prvo čitanje:
Sir 5,1-8 Ne oklijevaj vratiti se Gospodu. Čitanje Knjige Sirahove Ne oslanjaj se na svoje bogatstvo, i ne reci: »Ja imam dosta!« Ne idi za svojom željom i svojom snagom, slijedeći strasti svoga srca. Ne reci: »Tko mi što može?« jer će te Gospod zacijelo kazniti. Ne reci: »Griješio sam, pa što!« jer Gospod je dugo strpljiv. Ne uzdaj se toliko u oproštenje, da gomilaš grijeh na grijeh. Ne reci: »Veliko je milosrđe njegovo, oprostit će mi moje mnoge grijehe!« jer je s njime milosrđe i gnjev, i na grešnike pada srdžba njegova. Ne oklijevaj vratiti se njemu, i ne odgađaj iz dana u dan; jer će iznenada njegov gnjev planuti, i u čas osvetni ti ćeš propasti. Ne uzdaj se u blago krivo stečeno, ono ti ništa neće koristiti u dan nesreće. Riječ Gospodnja.
Otpjevni psalam: Ps 1,1-4.6
Pripjev: Blago čovjeku koji se uzda u Gospodina. Blago čovjeku koji ne slijedi savjeta opakih, ne staje na putu grešničkom i ne sjeda u zbor podrugljivaca, već uživa u Zakonu Gospodnjem, o Zakonu njegovu misli dan i noć.
On je ko stablo zasađeno pokraj voda tekućica što u svoje vrijeme plod donosi; lišće mu nikad ne vene, sve što radi dobrim urodi.
Vezani članci:
Molitva majke za blagoslov djeteta 12. prosinca 2025. 04:50 Molitva koja zahvaljuje Bogu za majku i posvećuje život djeteta Njegovoj zaštiti Majčinska ljubav jedan je od najljepših darova koje…
Nisu takvi opaki, ne, nisu takvi! Oni su ko pljeva što je vjetar raznosi, Jer Gospodin zna put pravednih, a propast će put opakih.
Čitanje svetog Evanđelja po Mateju U ono vrijeme: Pristupe Isusu farizeji pa, da ga iskušaju, kažu: »Je li dopušteno otpustiti ženu s kojega god razloga?« On odgovori: »Zar niste čitali: Stvoritelj od početka muško i žensko stvori ih i reče: Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; i dvoje njih bit će jedno tijelo? Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što, dakle, Bog združi, čovjek neka ne rastavlja.« Kažu mu: »Zašto onda Mojsije zapovjedi dati otpusno pismo i — otpustiti?« Odgovori im: »Zbog tvrdoće srca vašega dopusti vam Mojsije otpustiti žene, ali od početka ne bijaše tako. A ja vam kažem: Tko otpusti svoju ženu — osim zbog bludništva — pa se oženi drugom, čini preljub.« Kažu mu učenici: »Ako je tako između muža i žene, bolje je ne ženiti se.« A on im reče: »Ne shvaćaju toga svi, nego samo oni kojima je dano. Doista, ima za ženidbu nesposobnih koji se takvi iz utrobe materine rodiše. Ima nesposobnih koje ljudi onesposobiše. A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Tko može shvatiti, neka shvati.« (Matej 19, 3-12)
Evanđelje dana – komentar Kako bismo odredili ispravnu primjenu rasprave o razvodu u Mateju 19, moramo uzeti u obzir nekoliko kontekstualnih pokazatelja. Isus se obratio farizejima. Odgovorio je na njihovo pitanje: “Je li dopušteno da se muškarac razvede od svoje žene iz bilo kojeg razloga?”.
Rekao je: “Zar niste čitali” (stih 4) i “A ja vam kažem” (stih 9). U stihovima 4-5 pozvao se na Postanak 1, 27 i Postanak 2, 24 za odgovor na njihovo pitanje. Upute iz Postanka prethode razdoblju Mojsija u svom izvornom kontekstu. Posljedično, učenje Postanka (tj. da je Bog od samog početka vremena namjeravao da jedan muškarac bude doživotno oženjen jednom ženom, uz jedinu iznimku – bludništvo) je učenje koje se odnosi na čovječanstvo općenito. Zato ljudi danas ne mogu slobodno ignorirati Božje zakone o razvodu i ponovnom vjenčanju. Hebrejima 13, 4 kaže: “Ženidba neka bude u časti u sviju i postelja neokaljana! Jer bludnicima će i preljubnicima suditi Bog.”
Primijetite reakciju učenika na strogu prirodu Isusove izjave: “Ako je tako između muža i žene, bolje je ne ženiti se” (r. 10). Drugim riječima, ako je muškarac dužan doživotno ostati u braku sa svojom prvom suprugom (s jedinom mogućnošću razvoda zbog seksualne nevjere supružnika), tada muškarac treba dobro razmisliti prije nego što se odluči na brak. Možda bi bilo bolje živjeti sam nego riskirati trajni brak s partnerom koji stvara jad i s kojim je neugodno živjeti.
Isusova završna izjava: “Tko može shvatiti, neka shvati” odnosi se na ono o čemu je On raspravljao, tj. na izbor života u celibatu. Gospodin je objasnio da postoje tri vrste nesposobnih: neki su muškarci nesposobni jer se rodiše bez reprodukcijske sposobnosti. Drugi su takvi jer su ih ljudi onesposobili; npr. istočnjački su vladari haremske poslužitelje često podvrgavali kirurškom zahvatu i učinili ih uškopljenicima. Ali Isus je imao na umu osobito one koji sebe onesposobiše radi kraljevstva nebeskog. Ne mogu svi muškarci živjeti takav život; samo oni kojima je dana božanska moć.
