Dopuštam si vremena razmisliti o tome što Isus voli kod mene. Isus mi može pokazati jednu jedinu stvar koja me priječi od slobode. Mogu i ja otići od Isusa ili mogu zatražiti njegovu pomoć u borbi s tim.
Prvo čitanje: 1 Pt 1, 3-9
Krista ljubite iako ga ne vid jeste; vjerujete i klikćete od radosti neizrecive.
Čitanje Prve poslanice svetoga Petra apostola
Blagoslovljen Bog i Otac Gospodina našega Isusa Krista koji nas po velikom milosrđu svojemu uskrsnućem Isusa Krista od mrtvih nanovo rodi za životnu nadu, za baštinu neraspadljivu, neokaljanu i neuvelu, pohranjenu na nebesima za vas, vas koje snaga Božja po vjeri čuva za spasenje, spremno da se objavi u posljednje vrijeme. Zbog toga se radujete, makar se sada možda trebalo malo i žalostiti zbog različitih kušnja: da prokušanost vaše vjere — dragocjenija od propadljivog zlata, koje se ipak u vatri kuša — stekne hvalu, slavu i čast o Objavljenju Isusa Krista. Njega vi ljubite iako ga ne vidjeste; u njega, iako ga još ne gledate, vjerujete te klikćete od radosti neizrecive i proslavljene što postigoste svrhu svoje vjere: spasenje duša. Riječ Gospodnja.
Otpjevni psalam:
Ps 111, 1-2.5-6.9.10c
Pripjev: Dovijeka se sjeća svoga Saveza.
Hvalit ću Gospodina svim srcem svojim u zboru pravednika, u zajednici njihovoj. Silna su djela Gospodnja, nek razmišljaju o njima svi koji ih ljube. Hranu dade štovateljima svojim, dovijeka se sjeća svoga Saveza. Silna djela svoja objavi svom narodu, u posjed im dade zemlju pogana. On posla spasenje svom narodu, Savez svoj postavi zauvijek: sveto je i strašno ime njegovo, slava njegova ostaje dovijeka!
Čitanje svetog Evanđelja po Marku
U ono vrijeme: Dok je Isus izlazio na put, dotrči netko, klekne preda nj pa ga upita: »Učitelju, dobri, što mi je činiti da baštinim život vječni? Isus mu reče: »Što me zoveš dobrim? Nitko nije dobar doli Bog jedini! Zapovijedi znadeš: Ne ubij! Ne čini preljuba! Ne ukradi! Ne svjedoči lažno! Ne otmi! Poštuj oca svoga i majku!« On mu odgovori: »Učitelju, sve sam to čuvao od svoje mladosti.« Isus ga nato pogleda, zavoli ga i rekne mu: »Jedno ti nedostaje: idi i što imaš, prodaj i podaj siromasima pa ćeš imati blago na nebu. A onda dođi i idi za mnom.« On se na tu riječ smrkne i ode žalostan jer imaše velik imetak. Isus zaokruži pogledom pa će svojim učenicima: »Kako li će teško imućnici u kraljevstvo Božje!« Učenici ostadoše zapanjeni tim njegovim riječima. Zato im Isus ponovi: »Djeco, kako je teško u kraljevstvo Božje! Lakše je devi kroz ušice iglene nego bogatašu u kraljevstvo Božje.« Oni se još većma snebivahu te će jedan drugome: »Pa tko se onda može spasiti?« Isus upre u njih pogled i reče: »Ljudima je nemoguće, ali ne Bogu! Ta Bogu je sve moguće!” (Marko 10, 17-27)
Neki je bogataš zaustavio Gospodina s jednim naoko iskrenim pitanjem. Zanimalo ga je što treba učiniti da baštini život vječni? Naš je Gospodin naveo zapovijedi koje se odnose na naše odnose prema bližnjima. Tih pet zapovijedi naime kažu: “Ljubi svoga bližnjega kao sama sebe.” Čovjek je tvrdio da ih drži od svoje mladosti. Ali, je li doista ljubio svoga bližnjeg kao samog sebe? Ako jest, neka to dokaže time što će prodati svu svoju imovinu i novac podati siromasima. Otišao je žalostan jer je imao velik imetak.
Gospodin Isus nije mislio da bi se taj čovjek mogao spasiti prodajući svoj imetak i podajući utržak u dobrotvorne svrhe. Samo je jedan način spasenja – a to je vjera u Isusa Krista. Ali, da bi se spasio, čovjek mora priznati da je grešnik koji ne ispunjava Božje svete zahtjeve. Isus je čovjeka podsjetio na Deset zapovijedi kako bi u njemu potaknuo osvjedočenje o grijehu. Pokazivao je čovjeku da je prekršio Božji zakon i da se stoga mora spasiti. Da je postupio prema Spasiteljevoj uputi, bio bi mu dan način spasenja. No, njegova nespremnost da da podijeli svoj imetak pokazala je da ne voli bližnjega kao samog sebe. Trebao je reći: “Gospodine, ako se to traži, onda sam grešnik. Sam se ne mogu spasiti. Zato te molim da me spasiš svojom milošću.”
Mnogi bogataši se uzdaju u bogatstvo, a ne u Gospodina. Sve dok je tako, oni se ne mogu spasiti. Točno je u Starome zavjetu da je bogatstvo bilo znak Božje naklonosti. To se sada promijenilo. Umjesto znaka Gospodinova blagoslova, bogatstvo je sada ispit čovjekove predanosti. (William MacDonald; prema “Komentaru Novoga zavjeta”)
