Usporedba o vinogradu pokazuje kako nam Bog daje sve što trebamo da donesemo obilat plod. Doći će vrijeme kad ćemo trebati položiti račun za žetvu koju smo skupili. Molit ću da budem spreman za taj dan.
Prvo čitanje: 2 Pt 1, 1-7
Obdario nas je dragocjenim obećanjima da postanete zajedničari božanske naravi.
Početak Druge poslanice svetoga Petra apostola
Šimun Petar, sluga i apostol Isusa Krista, onima koje pravednošću Boga našega i Spasitelja Isusa Krista zapade ista dragocjena vjera kao i nas. Punina vam milosti i mira po spoznaji Boga i Isusa, Gospodina našega! Doista, po spoznaji njega, koji nas pozva slavom svojom i krepošću, božanska nas je snaga njegova obdarila svime za život i pobožnost. Time smo obdareni dragocjenim, najvećim obećanjima da po njima postanete zajedničari božanske naravi umaknuvši pokvarenosti koja je u svijetu zbog požude. Zbog toga svim marom prionite: vjerom osigurajte krepost, krepošću spoznanje, spoznanjem uzdržljivost, uzdržljivošću postojanost, postojanošću pobožnost, pobožnošću bratoljublje, bratoljubljem ljubav. Riječ Gospodnja.
Otpjevni psalam:
Ps 91, 1-2. 14-16
Pripjev: Bože moj, u tebe se uzdam!
Ti što prebivaš pod zaštitom Višnjega, što počivaš u sjeni Svemogućega, reci Gospodinu: »Zaklone moj! Utvrdo moja! Bože moj u koga se uzdam!« »Izbavit ću ga jer me ljubi, zakrilit ga jer poznaje ime moje. Zazvat će me, a ja ću ga uslišiti, s njim ću biti u nevolji.« »Spasit ću ga i proslaviti, nasitit ću ga danima mnogim, pokazat mu spasenje svoje.«
Čitanje svetog Evanđelja po Marku U ono vrijeme: Uze Isus svećenicima, pismoznancima i starješinama zboriti u prispodobama: »Čovjek vinograd posadi, ogradom ogradi, iskopa tijesak i kulu podiže pa ga iznajmi vinogradarima i otputova. I u svoje vrijeme posla vinogradarima slugu da od njih uzme dio uroda vinogradskoga. A oni ga pograbiše, istukoše i otposlaše praznih ruku. I opet posla k njima drugoga slugu: i njemu razbiše glavu i izružiše ga. Trećega također posla: njega ubiše. Tako i mnoge druge: jedne istukoše, druge pobiše.«
»Još jednoga imaše, sina ljubljenoga. Njega naposljetku posla k njima misleći: ‘Poštovat će sina moga.’ Ali ti vinogradari među sobom rekoše: ‘Ovo je baštinik! Hajde da ga ubijemo i baština će biti naša.’ I pograbe ga, ubiju i izbace iz vinograda. Što li će učiniti gospodar vinograda? Doći će i pobiti te vinogradare i dati vinograd drugima. Niste li čitali ovo Pismo: Kamen što ga odbaciše graditelji, postade kamen zaglavni. Gospodnje je to djelo, kakvo čudo u očima našim!« I tražili su da ga uhvate, ali se pobojaše mnoštva. Razumješe da je protiv njih izrekao prispodobu pa ga ostave i odu.
Evanđelje dana – komentar Nije teško protumačiti ovu prispodobu. Bog je gospodar, Izrael vinograd (Ps 80,8; Iza 5,1-7; Jer 2,21). Ograda je Mojsijev zakon koji je Izraela razdvajao od pogana i čuvao ih kao osobit narod za Gospodina. Tijesak pak u prenesenom značenju označuje plod što ga je Izrael trebao proizvesti za Boga. Kula govori o Jahvinoj brižnoj skrbi za njegov narod. Vinogradari su svećenički glavari i pismoznanci.
Bog je uvijek iznova slao svoje sluge, proroke, narodu Izraela tražeći od vinogradara plodove zajedništva, svetosti i ljubavi. Ali, narod je prognao proroke i neke od njih ubio. Na posljetku, Bog je poslao svoga Sina govoreći: “Poštovat će mog Sina”. Svećenički glavari i pismoznanci rekoše: “Ovo je baštinik. Hajde ubijmo ga i otmimo baštinu njegovu” (st. 38). U stvarnom su životu rekli: “Pustimo li ga tako, svi će povjerovati u njega pa će Rimljani doći i oduzeti nam ovo mjesto i narod” (Ivan 11, 48). I tako su ga odbacili, izbacili i razapeli na križ.
Kad se Krist, Kamen pojavio pred graditeljima – vođama Izraela, u svojim graditeljskim nacrtima nisu imali mjesta za njega. Odbacili su ga kao beskorisnog. Ali nakon svoje smrti uskrsnuo je iz mrtvih i Bog mu je dao najuzvišenije mjesto.
Isus je zatim odsječno izjavio da će se Kraljevstvo Božje oduzeti Izraelu i dat će se narodu koji donosi njegove plodove. To se odnosi na crkvu (sastavljenu od vjerujućih Židova i pogana) ili vjerujući dio Izraela koji će živjeti u doba Drugog dolaska. Otkupljeni će Izrael donijeti plod za Boga. (William MacDonald; prema Komentaru Novoga zavjeta)
